第一百八十三章 人道：仁義而已

-

「徳傲長老說道的，後麵我肯定儘量學著用仁義來替代利慾之說。那我就接著剛剛說的繼續，我們的乾陽積極進取的正道所希望的是：老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養的理想境界。但是**的實現必須遵循1定的規則，也就是必須是恰當的、合適的、適宜的，不能瘋狂地冇有原則地索取。從小的個人層麵上說就是不能有貪慾，可欲則求，不可則不能強求。從大的方麵要適應時代發展進步要求，要滿足民眾合理需求。可欲就是仁，也就是做1個真正的獨立的人，義就是符合人性適應時代並且能夠引領突破時代侷限。基礎之上我們可以超越，可以突破。不僅僅隻是時代的被束縛者，還有主觀能動性的突破。就像我們渴求追求長生不死1樣，道化賦予我們生老病死，但是用的1直努力想要超越道化，想要實現與天地並生，也許我們並不能1時就實現，但是我們1直努力是有進步的，我們的人類壽命是在不斷提高的。而且我們還有死而不亡的脫胎換骨、和光同塵之法，可以讓我們人類的精神永遠留存世間，可以居住在星係之上，這個就是超越道化，不僅僅隻是完全被動接受的成績。」燭陰長老說道。

「燭陰長老說道很好，所謂冇有規矩不成方圓，但是死守規矩不知道隨時代發展而變通的人也不是真的的仁義之人。不講大道和品德的人，儘管費儘心機，他的**終將落空，因為他不是採用恰當合適的方法和手段，所以絕不可能真正實現自己的願望。隻有以道和德為立身處世的根基，纔能有求必應、心想事成，君臣父子纔會各儘其責、各得其位，魚蟲草木才能依從自然規律生息繁榮。雖然用的說禮儀製度規範有約束性，但是也隻要遵從這樣的法則，大欲求才能必有大成就，小欲求也纔能有小成就，自身的修養到萬事萬物，冇有不能得到的。不然單單靠自律實現，很難很慢，所以說這就是人世間最大的功德、最大的謀略！」戎宣長老說道。

>

「燭陰長老說的有1定道理，但是我們不能隻看到各司其職各儘其責的優點，還要看到缺點，而且有時候優點和缺點也會在1定條件下轉化的，所以我們才說何必曰利，義而已！義，就是合適，恰當，這個還包涵了根據具體情況具體對待的意思。如果我們隻是守著昨天的過去的1些早就落後封閉的思想製度去生活，那麼我們還哪裡會有義而已呢？昨天的過去的製度規範又怎麼會都是合適恰當呢？所以我們需要全麵嗯分明認清。」傲洪說道。

「傲洪長老說的是，所以反過來說，如果心胸狹窄、目光短淺，隻追求個人的、眼前的蠅頭小利，其結果則是什麼也得不到，什麼也不能成就。陰陽、寒暑運在4時，風雨順序，潤滋萬物，是天之德也。天地草木各得所產，飛禽、走獸，各安其居；山川萬物，各遂其性，是地之德也。講明神聖經書法術，通曉古今事理製度。安居養性，正心修身，親親子子，誠信於朋友，齊家，治國，平天下，是人之德也。所以徳者，提升實現自我和滿足他人慾望的能力，有徳者，即有能力者。我們即要重視民眾也要重視先進榜樣，既要做好穩定也更要做好發展進步。也許會有人說這個既要又要很難，魚和熊掌不可兼得，但是我以為正因為艱難，所以才需要我們努力，纔是乾陽進取之道。」燭陰說道。

「燭陰長老說的也很好。天道就是自然，人道就是仁義而已。仁者，人也，義者，宜也，讓每個人都能成為1個有仁愛之心的堂堂正正的獨立自由之人，就是人道，也就是仁義的最終目的。當然仁義，不僅僅隻是仁愛，也包括智慧知識勇敢，不然就不能稱之為義，很不會有真的仁愛之心。燭陰長老這個是從個人和全體統1了說，主要和重點還是落在了個人自身的修習提升上。我們不僅僅是要不斷自我完善，還要推廣擴大應用到滿足更多人。說的非常好，還有冇有人要說了？對了，弇茲長老，你神遊暗物質世界的經歷現在就不用著急講了，我們先就你所講的討論1下，看看如何提高我們，等有我們把你講的這些先討論完，你再繼續給我們講，我們再就你所講的繼續討論。」女媧說道。

「好的女媧頭領，那我就分段講，然後大家分段討論，這樣有助於我們尋找和暗物質世界的不同和差距。」弇茲長老說道。

「嗯，那大家還繼續討論，誰還有什麼不同意見都可以講，不要有什麼顧慮，我們是允許所有人都說話的，隻要不是人生攻擊，都允許說，無論是道聽途說還是捕風捉影都可以說，捕風捉影和道聽途說也是1種態度。」女媧說道。

「現在應該冇有了，伏羲首領說了1麵，德傲長老說了1麵，燭陰長老又統1的兩麵都說了。我們再說也不過就是這兩麵的不同語言而已，女媧頭領你繼續吧!\"傲洪說道。

女媧點點頭說道：「好的，那我就接著說了。見賢思齊，無論是從個人自律提升的方麵說，還是從製定涉及到全體的製度法律來說都是必須的。這個就需要我們擁有1個開放性的思維，擁有1顆開放的心胸，冇有這個是不會做到見賢思齊的，所以開放性是最關鍵的，冇有開放性的國家，1定會是衰敗的，會滅亡的，冇有開放性的人，1定是固化落後的，1定是冥頑不靈的，是自私自利的，隻能親其親，不能將心比心的推己及人，甚至親其親也是假心假意，不會有真心實意。」

「這個開放性說的太重要了，冇有開放性就隻能自私自利，隻能囤與自我，隻能親其親，不能推開擴大，那樣也不是真正的各正性命，也不會有永保太和，隻會有不斷的爾虞我詐，隻能依靠外在的強製他律來約束，那麼人的自主性和創新能力就會被大大的束縛。這個開放性關乎每個人，關乎每個部落的生死存亡。」伏羲感嘆的說道。

「嗯，那麼我和你們說1下修鞋這個胎息之法，首先就要修習這個開放心的心胸，冇有這個開放性的心胸，是修習不了這個法術的，這也就是我為什麼1直冇有傳授給你們這個法術的最主要原因。如果你們不能修習成1個具備開放性的人，1旦練習這個法術，最後有可能會走入到魔道，會成不了神聖，反而會淪入到魔界去，會進入陰魔界，這個你們自己要思考好了。」女媧說道。

「那這個有冇有具體的方法可以幫助我們打開心扉，擴大我們的視野心胸呢？」傲洪說道。

小說app——-，

女媧說道：「肯定是有的，需要反覆練習胎息這兩個字，就是不用口鼻呼吸，如人在胞胎中的時候1樣，所以叫作胎息。」傲洪又問道：「不用口鼻呼吸，用什麼呼吸呢？」女媧回答道：「不是用別種器官替代呼吸，實在是不呼吸。」

大家聽了這話，都非常詫異，戎宣長老便問道：「不呼吸，豈不要窒息而死麼？」

女媧回答道：「這是很不容易的。所以第1要師傅傳授，第2要反覆練習，需要內功深厚，不是自己所能夠用蠻力做的，也不是1時半刻就能做到。好在你們都食用過我母親給的龍肝瓜片，內力上都是冇有問題的。」

德傲問道：「女媧頭領你練習過麼？練習成功了嗎？」

女媧說道：「我現在也隻是能夠修習到45層左右，隻能算個是略略知道1點。」

「45層呀，那就很厲害了吧？是不是胎息之法修習到你這個層次就可以練習脫胎換骨之法術了？」傲洪急切的問道。

「嗯，我對於脫胎換骨之法，也是剛剛纔修習不久，也並冇有真正的脫胎換骨過，這個真正實現1次脫胎換骨大概需要兩百年的時間纔可以做到的，你們需要提前做好這個準備，不要半途放棄。」女媧說道。

「不會的，就是兩千年實現1次脫胎換骨我也願意，能夠將我的靈魂脫離將死的軀殼，重新安防在另外的軀殼之內，再繼續的活著，我這就是再苦再累我也要修習。」傲洪說道。

「嗯，這個胎息之法初學起的時候，先從鼻管中吸入清氣，到肺裡藏閉起來，不使它撥出；然後在心中暗暗的數著的數目，1直數去，數到1百2十，才從口中將那藏閉之氣緩緩的撥出來。在那吸進去的時候，與那撥出來的時候，都不許自己耳朵中聽見有出入之聲，總要使它入多出少，最好用1片鴻毛放在鼻口之間，撥出氣來，鴻毛不動，纔算合法；吸進去也是如此。」女媧說道。

「女媧頭領，那麼人這樣數到1百2十個數字會不會憋出問題呀？1般人可是完成不了的呀？」廣成問道。

-