第一百八十四：女媧傳授胎息之法

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「嗯，所以這個胎息之法1般普通人都是不可以修煉的，必須是要有1些定法術基礎的，你們最近1段時間法術技能進步的都很快，所以可以從初級開始了，這個數字不僅僅隻是1百2十，1百2十隻是開始，後麵會漸漸增加數的數目。從1百2十可以增加到1千；增加到1千，那麼就有許多時候可以不呼吸了，豈不是和不呼吸1樣麼！能夠如此，就可以返老還童，長生不死了。這個就是胎息方法的大略。」女媧說道。

「啊，真的我這樣子神奇的法術呀？真的可以長生不死呀，我1定要修煉成功，1定能夠修煉成功！」傲洪激動的大聲說道。

「嗯，但是還有1個條件，胎息的時候，要在生氣之時，勿在死氣之時。從子時到巳時，叫作生氣。從午時到亥時，叫作死氣。死氣的時候，學胎息亦無益，所以俗語有1句，叫作『仙人服6氣』，所謂6氣者，並不是有6種氣可服，不過說有6個時辰的氣是可以服罷了。這個也就是隨時聚合隨時分裂，也是合同天地的意思，等這個胎息之法修煉到34層以後就可以修煉脫胎換骨之法了。」女媧說道。

「哦，隻要修煉到34層就可以修煉脫胎換骨之法了呀，那我們應該很快就可以修煉成功吧？」戎宣長老說道。

「並不是這樣的，胎息之法是坤順的靜息之法，所以隻是修煉脫胎換骨之法的基礎，人並不能永遠靜止不動，那樣即使修煉到長生不死又有什麼意義呢。就像我們剛剛說的人道就是仁義而已，義，就是已，也就是理，適宜、恰當，就是合理性，但是如果隻有義理，冇有仁愛之心，那麼就不會有人的挺立起來，就不會有各正性命的獨立。人之所以是人就是因為人有仁愛之情，這個是基本，但是人之所以是人還因為人有超越性，也就是有理性，可以超越情感，達到理性層次，但是超越不是丟掉，不是根除。所以仁為本，為前提，隻有人心不失、不死，纔有可能適應時代發展，纔是真正的理性，最後超越時代，纔是真正的人道實現，說到底仁義也就是情和理的關係，也就是利慾。情者，欲也，理者，利也。」女媧說道。

「哦，說到底仁義也還是情理，也還是利慾，隻不過用仁義去說要比用情理或者利慾要更好，很有利。仁義是情理的昇華，是心正意誠以後留下利慾的有利可欲，雖然包涵的範圍有可能比情理或者利慾要小，但是仁義是純粹的，是乾淨的，是高級的，是文明的。」戎宣長老說道。

「嗯。但是大家要注意，仁義也是變化發展的，不是死的規章教條製度，不然就不是真正的仁，更不是真正的義。這個前麵我們曾經討論過音同義通，道通唯1為1，文字最後也是可以通達聚合到陰陽道化這個最終階段的，也就是可以合1的。既然能夠不斷分化出來，就也可以不斷聚合，這個前麵已經說過了，這裡現在就不仔細說了，後麵有時間我再慢慢說。另外胎息這個方法，練習成功之後，不但可以卻病長生，而且還有許多用處。用了這股氣去吹水，水就為之逆流；用了這股氣去噓火，火就會得熄滅；用了這股氣去吹虎狼，虎狼就潛伏而不敢動；用了這股氣去噓蛇虺，蛇虺就盤曲而不能去；假使有人為兵刃所傷，吹1口氣，血能立止；假使有人為毒蟲所傷，即使冇有看見這個受傷人，隻要將自己的手1吹，男的吹左手，女的吹右手，那麼受傷的人雖遠在1百裡以外，亦能立刻痊癒，豈不是用處甚多麼！」女媧說道。

眾人聽女媧說得如此神異，無不稀奇至極，很有些人想立刻馬上就學學看。

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傲洪剛想再問，女媧又說道：「這裡有1個心法秘訣，平時默唸可以讓你們修習胎息之法的時候速度提升。我這先傳授給你們，你們晚上修習胎息之法前，先默唸十遍，那樣修習效果會完全不1樣。可以幫助提高你們的內力，有助於提升突破超越。」

「好的，女媧頭領，你快快說給我們聽這心法秘訣。我就說女媧頭領1定是有秘訣心法的，不然這樣慢慢的修習，像我這樣笨的人還不知道要修習到什麼時候纔可以達到能夠修習脫胎換骨之法的地步呢。女媧頭領就是厲害，你就是我們終身要見賢思齊的神聖，就是我1直要緊緊追隨的榜樣，還請女媧頭領1定要不吝賜教呀。」傲洪說道。

女媧說道：「傲洪長老不要這麼誇張，我怎麼能夠稱之為神聖呢。盤古大帝纔可以稱之為神聖，他纔是製定規則，劃定界限的神聖。不要胡亂給我戴高帽子了，陰陽道化世界現在隻有1個真正的神聖，那就是盤古大帝。現在我傳授你們胎息之法的心法秘訣，你們要聽好，然後我會給你們仔細解釋1番，這樣你們今天馬上休息的時候就可以默唸，有什麼記不住的，不懂的可以隨時問我。」

「盤古大帝1個是真正的神聖，這樣說的話，我們都成不了神聖嗎？不是說聖人者庶民也，庶民者神聖者嗎？怎麼又說隻有盤古大帝1個神聖了呢？心正即神聖，失心即流俗，難道不是嗎？」傲洪問道。

「哈哈，看看傲洪長老還較真了，好是我說錯了，說的不全麵，偏極片麵了。我剛剛說隻有盤古大帝1個神聖，是從盤古大帝的權力位置上說的。神聖者庶民者，心正即神聖，是從道徳品格上說的。位置權力的神聖是陰陽兩界賦予他製定規範範圍維護這個現實世界秩序的，隻是暫時性和現實性和基礎性的，也就是他們是服務性的，是為了創造穩定的環境。而道徳品格是思想行為上的超越者，是永久性和超越性的，是具備成長性和開放性的，是發展進步的最終力量。位置權力的神聖也必須尊重道徳行為的神聖，這個就是見賢思齊，冇有這個人類就不會有發展，就不會有進步。如果從陰陽理論上說，盤古大帝等現實世界的神聖榜樣者就是坤卦之精神，順天道而維護穩定，那些道徳理論上的超越者則是乾陽進取者，是真正的首出庶物者。好了，傲洪長老不要糾結這個問題了，我這就傳給你們心法秘訣吧。」女媧說道。

「好的，這樣最好，今天晚上我們就可以練習，現在到天亮該我了兩3個時辰，我們還可以修習1會。」徳傲長老說。

「嗯，這個心法秘訣就是：胎從伏氣中結，氣從有胎中息。氣入身來為之生，神去離形為之死。知神氣可以長生，固守虛無，以養神氣。神行即氣行，神住即氣住。若欲長生，神氣相住。心不動念，無來無去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。靜極而噓，如春沼魚，動極而吸，如百蟲蟄。春魚得氣而動，其動極微，寒蟲含氣而蟄，其蟄無朕。調息者，須似綿綿密密，幽幽微微，呼則百骸萬竅，氣隨以出，吸則百骸萬竅，氣隨以入。若欲長生，神氣相注。神氣合1而定，即是此節之旨。蓋神行氣行，氣行精敗，形因之衰矣。惟神凝氣定，形隨以泰，自然長生。致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。你們都記住了吧？有什麼問題，你們現在就可以直接問，等下我再給你們解釋1下。」女媧說道。

「女媧頭領，我想問下咱們學習這個胎息之法，究竟是長生不死之道呢，還是白日飛昇之道呢？因為我到現在冇有聽明白，這個胎息之法是修習脫胎換骨之法的前提法術，那麼脫胎換骨之法應該是比這個胎息之法更高階的法術，那麼這個應該是長生不死之法術，脫胎換骨之法應該就是白日飛昇法術了，但是我們都已經不死了，那**還會毀壞嗎？既然**不會毀壞，我們何必還要修習那個脫胎換骨之法呢？這個就是我的疑惑，實在是因為我的腦袋太笨了，想不明白，所以才問這樣的愚蠢的問題，還請女媧頭領不要見怪。」應龍長老說道。

女媧說道：「這個問題問的非常好。胎者胎其神，息者息其氣。胎字是指神之泰定，不動不搖，不憂不懼，不思不想。就像嬰孩在母親肚子裡的樣子。息字是指粗氣絕滅，外氣不行，氣既不行，自然百脈沖和，1片光明。氣猶水也，神猶月也，月動由於水漾，神搖由於氣牽。水澄則月明，氣定則神慧，神氣相抱，達於大定，而內丹自成，故曰胎息。胎從伏氣中結，氣從有胎中。神猶人也，氣猶馬也，馬載人馳，猶之氣牽神動。故欲神定自在，有如孕婦之懷胎者。氣入身來為之生，神去離形為之死。」

「女媧，我對於你說的這些有些個人的理解，我來說下。所有生物，莫不有氣，而生物的生命即寓於氣之中。凡生物之所以有知覺、運動者，莫非氣之運用也。無氣則不能動，自成死物矣。凡蠢蠢能動者莫不含靈，靈者神也，而性即藏於神之內。如果冇有生氣為主，則就會像木石1樣，非死而何？活著還有什麼意義呢？」伏羲說道。

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