第二百零三章 冇有仁愛談什麼義理？

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「是的，不憤不啟，不悱不發！不要強製綁架。聖人在上，還是聖人在下，實際上都是一樣的，大家都是生活在太陽下麵的人類！聖人不是時時都是樹，民眾不是永遠都是草，我們都是懂得變通能夠提高突破超越發展進步的人。百姓有過，就是百姓有過，聖人不能替百姓承擔過錯，聖人之過就是聖人之過，必須聖人承擔！這個纔是義理之道,纔是合情合理的！\"傲洪說道。

「那我問個問題，我們人類是要立人道的，也就是要實行仁義之道。仁義之道，仁為本，義為用。但是我們現在好像一直討論的都是義，那麼這個仁本呢？冇有仁愛蒼生的愛心，民眾要我們這些領導樹這些標杆榜樣乾什麼呢？\"戎宣長老說道。

\"戎宣長老這個問題問的好呀！仁愛之心，就是在至親之中體會到的那種真情，然後推廣擴大到天下民眾。如果我們冇有這個仁愛之心，光有義理，那我們豈不就成了機械工具了嗎？民眾的錯誤民眾承擔，有很多時候一些社會錯誤和自然災難民眾根本無法承擔呢？難道就看著他們受苦受難嗎？我們不就等同於大魚鯤鵬和共工魔獸王了嗎？\"

弇茲長老說道。

\"是呀！但是仁愛蒼生，不是永遠把民眾當成孩子，更不是讓他們不努力提升突破,而是在他們承擔不了的時候我們這些領導榜樣模範幫他們承擔。能者多勞，是在其他人自主能力不夠的時候幫助，而不是替代，並不是我們要剝奪民眾作為自己主人的權力,更不是要奴隸民眾。\"伏羲說道。

「是的，自己除了是自己的主人，除了是自己的主人之外不能成為任何其他人的主人。對於其他人我們永遠隻是別人，不憤不啟，不悱不發，咱們不能強逼！當然我們可以在義理上達成一致後共同做事，可以為了一個共同目標一起努力，這個和各正性命的獨立是不矛盾的。義理是認知一致，不是感情用事！但是義理做事絕不會否定感情，恰恰是為了保證感情的真實，不會虛情假意，義理能夠保證發而皆中節，哭是真哭，笑是真笑，不會有虛偽，冇有虛偽就必須有合理恰當的義理，所以義理保證真情，是實現仁愛的手段。但是如果冷酷無情的隻講理，不講仁，也不是人道。\"傲洪說道。

「是的，冇有仁愛之心，是談不上有什麼恰當合適合理的義的！根本都冇有了，還會有末梢嗎？皮之不存，毛將焉附？咱們不要本末倒置了！義理是為了保證仁愛的真實,所以義理隻是手段不是目的。我們人類丟掉了仁愛之心，不是成為大魚鯤鵬就是共工魔獸王！所以還請大家務必抓住仁愛這個根本，然後才從這裡談恰當合適合理，咱們討論的有些忽略了這個根本了。隻有仁愛冇有義理也不行，所以仁義不能分開，分開了就不會得道，一陰一陽纔是道，後麵的討論還請大家注意這點，努力爭取學會提高到更全麵看問題。不能為了合理而合理，而是為了合情合理！不符合情的理不是真理，不符合理的情不是真情。\"伏羲說道。

\"伏羲頭領說的是呀。愚虢長老你也說說吧，大家都要積極發言，你就接著茲長老的話繼續往下說吧！傲洪說道。

\"好的，那我就接著說，下麵的原文是這樣的：賢人之過，賢人知之，庸人不知。

聖人之過，聖人知之，賢人不知。**人之繩愆糾謬，而及於所不知，難已！

危微之辨精，而後知執中難允。懷保之願宏，而後知民隱難周。謹幾存誠，返之己而真知其不足。老安少懷，驗之世而實見其未能。夫而後欲然不敢以自是，不敢自是之意，流貫於用人行政之間。夫而後知諫諍切磋者，愛我良深，而諛悅為容者，愚己而陷之阱也。夫而後知嚴憚匡拂者，益我良多，而順從不違者，推己而墜之淵也。因人我記住的原話，不知道有冇有遺漏錯誤，請大家和我說。\"愚虢長老說道。

\"記得不錯，幾乎冇有錯誤！最後增加了一句話，不過增加的這句話非常好！不要糾結這個語言文字太細了，得意忘形，得兔忘蹄，理解意思最重要，你還是繼續說你的理解吧，愚虢長老。\"傲洪說道。

\"好的，那我就說說我對於這段話的理。賢良的人們所犯的過錯，隻有賢良的人纔會知道，平庸的人看不到；聖人的過錯，隻有聖人會知道，賢良的人看不到。指望別人在他們所達不到的知識層麵來發現錯誤糾正自己的問題，這太困難了。所以希望皇上您自己在心裡時刻警惕著。擔憂細微之變的思慮無時不有，然後就會知道行事秉執中允的艱難；惠民愛民的願望無處不在，然後才知道人民的疾苦難以一一解決。謹慎遵循並保持著誠，返觀自己的內心世界，真切地發覺到還冇能做到使年老的安居、年輕的歸附,在實際工作當中證明確實有很多做不到的事，這樣纔不敢以為自己絕對正確。當這種不敢認為自己絕對正確的觀念，貫穿於任用官員、行使政令的全過程的時候，纔會明白那些犯顏進諫、提出不同意見的人，是出自真心地擁戴自己；那些阿諛奉承、賣力討好的，是在愚弄矇騙、把人往陷阱裡推。在這時候才知道那些敬畏守法的、提反對意見的人給我的助益確實很多，而那些一味順從、從不違抗的人，其實是在把自己推向萬丈深淵。\"愚虢長老說道。

\"理解的非常好呀，很厲害呀！咱們現在團隊裡的人理解能力都提升了非常多呀！

真實太好了，照著這樣的速度，我們很快就可以修習靜心之法到四五層了呀！真的是太好了！愚虢長老你繼續說，不要擔心不要害怕，勇敢一點，積極一點！咱們可是生死都能放下的人，還會在乎這些什麼麵子嗎？咱們都是能夠破除虛偽包裝造作的人，都是能夠事實求是的人。撥開一切虛偽裝飾需要勇敢積極向上的乾健精神，這樣纔可以事實求是見到真相，連虛偽包裝造作的麵子呀名譽呀都放不下，還怎麼能夠靜心理性呀？\"傲洪說道。

\"好的傲洪長老，那我就繼續往下說，接下來的原文是：耳目之習除，而便辟善柔便佞之態，一見而若浼。取捨之極定，而嗜好宴安功利之。

無緣以相投。夫而後治臻於郅隆，化成於久道也。不然，而自是之根不拔，則雖斂心為慎，慎之久而覺其無過，則謂可以少寬。勵誌為勤，勤之久而覺其有功，則謂可以稍慰。夫賢良輔弼，海宇昇平，人君之心稍慰，而欲少自寬，似亦無害於天下。而不知此念一轉，則嗜好宴安功利之說，漸入耳而不煩。而便辟善柔便佞者，亦熟視而不見其可憎。久而習焉，忽不自知，而為其所中，則黑白可以轉色，而東西可以易位。所謂機伏於至微，而勢成於不可返者，此之謂也。是豈可不慎戒而預防之哉？\"愚虢長老說道\"記憶的不錯，大家現在的進步都非常大，我們以後應該經常這樣切磋交流討論，你繼續解釋一下這段話的意義吧！\"女媧說道。

\"好的女媧頭領。我對這段話的理解是：耳朵和眼睛的習慣剷除以後，一看到那些逢迎取巧、巴結討好的嘴臉，就感覺自己受了玷汙；明白了什麼當取什麼當舍以後，追求安逸享樂、功名利祿的思想就冇有空子可鑽。這樣，胸有正義的人就會充盈整個朝廷,太平盛世就可以看得到了。如果不這樣的話，也就是說自以為正確的根源不拔除，那麼就算收斂心神謹慎處事，日子一久覺得冇有發生什麼過錯，就以為可以適當放鬆警惕;磨礪鬥誌勤懇工作，日子久了感覺自己很有功勞，就以為可以適當安逸享受。有那些賢才良吏幫助執事，海內繁榮昌盛、安寧和諧，君主的心裡稍稍有些寬慰，想適當讓自己放放鬆，看起來好象對天下也冇有什麼害處。卻不知道就是在這個念頭產生以後，慢慢的，對那些追求奢靡享樂的觀念就漸漸聽得順耳，對那些討好巴結、奉承逢迎的人，也看得多了，不覺得討厭。久了就成了習慣，根本冇發現自己被它們所俘虜，於是黑白混淆，辨不清東西南北。所謂的「轉機藏伏在細微、形勢不能逆轉\"，就是指這個了。

這難道不要小心警惕、提前防備嗎？\"愚虢長老說道。

\"說的非常好，那麼最後還有一段話，誰來說下自己的理解？貫穿，你來說說吧，你一直都冇有說話，就說說自己的理解吧！\"傲洪問道。

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