第一百三十九章 有利有弊

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「主要有1下幾種：蔽於用而不知文，蔽於欲而不知得，蔽於法而不知賢，蔽於勢而不知知，蔽於辭而不知實，蔽於天而不知人。【,無錯章節閱讀】所以由用謂之道，儘利矣；由俗謂之道，儘嗛矣；由法謂之道，儘數矣；由勢謂之道，儘便矣；由辭謂之道，儘論矣；由天謂之道，儘因矣。此數具者，皆道之1隅也。夫道者，體常而儘變，1隅不足以舉之。曲知之人，觀於道之1隅而未之能識也，故以為足而飾之，內以自亂，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之禍也。」龍馬神龜說道。

「是的，龍馬神龜這個說的是大的閉塞不通，另外還有小的蔽塞，也就是6言6蔽，分別是：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。當然這個所謂的蔽塞也是前人總結的，並不是永遠不變的，我們要懂得有利就有弊，有正就有反，能夠取其大用其偏，能夠舉1反3，懂得1陰1陽之謂道，不能執1不化，這樣纔可以1以貫之，纔可以通達無礙，周流不居。」鳳凰說道。

「那麼按照規律辦事是不是就是赤龍說的機械呢？如果人都成了機械，冇有了感情，還是人嗎？不就都成了工具嗎？也不就都是行屍走肉了嗎？」廣成問道。

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「這個問題問的好，機械確實是工具，機械是會運動的工具，隻不過它的運動是根據1定的道理運動，根據規律運動，所以機械的原理是數。而不運動的工具是靜止不動的，必須由其他能夠自主運動的人或者生物運用纔可以有用。機者，動也，但是機械和1般的工具都冇有自我，冇有主動性。機械是主動和被動都冇有，隻符合道化規律運動，1般的非機械工具是完全被動。人的獨立是可以合同天地，可以按照道化規律運動，同時也可以運用工具改造世界，可以創造機械，也就是無可無不可，這纔是真正的獨立，隨時隨勢，製造機械運用工具。所以人的立身成人，正心誠意不是機械的冇有感情的，而是發而皆中節，比如臨喪而哀。如果臨喪不哀，而鼓盆而歌，那就是機械，就是無情。雖說是達到了不繫纍，但是卻不符合人性人心。效法天地的前提是先做成為1個真正的人！不是去除感情，而是應當如何就如何。」龍馬神龜說的。

「哦，這個也是1以貫之，理性是讓感性在合適的時候發生，而不是消滅感性。」廣成說道。

「是的，同時1以貫之不僅僅是向前，還有向上，這個就是經緯！能夠經緯天地的，都是即能貫通古今前後，又能貫通上下1體的。這樣纔是真正的1以貫之纔可以由經緯而成元1，才能得道圓滿！」龍馬神龜說道。

「哎呀，這個就是不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，聖人也。」傲洪說道。

「嗯，知其不可而為之，不是固執己見，不是不懂變通。言出必行，行不必果，唯義之所在。亨通，王假有廟，利見大人。隻要能夠懂得變通，會運用亨通，隨時變化而中，不拘泥固化，那麼就可以成為大人。這個就是大人者言不必信，行不必果，唯義之所在，既要能夠持之以恒，反覆疏通引導人們走向開放，同時又懂得變化方法和手段。這樣纔會不斷推動社會進步提高。」龍馬神龜說道。

「啊，言必信，行必果，不是我們需要的好品德嗎？怎麼言不必信，行不必果，反而是大人了呢？王假有廟？假不就是不真嗎？不真怎麼還有廟呢？」傲洪說道。

「隨時變化，時就是義理呀！如果隻是感情而不能夠亨通符合義理，各種條件都變了，那麼你還不變，你不是小人是什麼？前麵不通了，你非要執著向前怎麼能夠亨通達到目的地呢？這個就是所謂的曲則全！學會轉彎，隻有圓形的器具包涵的內容纔是最大的。不能用美好生活的願望鋪就1條通向陰魔界的道路。禮儀製度是為了保證人們活的自由和追求美好生活的，不是束縛桎梏。所以禮不下庶人，就是為了約束規範領導者標杆榜樣，而賦予民眾充分自由。」龍馬神龜說道。

「哦，並不是否定言必信，行必果，是階段性變化，目標不變，但是學會轉彎，冇有直達的路就要懂得轉彎。上升到理性，符合道化規律，道變我們就要變，不能死守固化。就像我們祖先搬出山洞1樣，這個纔有進步發展。也纔是發展，所以大人製度，小人守焉！」傲洪說道，

「嗯，假，是藉助工具的意思，是曲成萬物不遺棄1人的意思。如果直接說人人都要自強，人人都要各正性命，人人都要心有仁愛之心。人會不會就直接去做了呢？不可能。所以需要假借1些工具，需要1些花樣，需要1些玩具，循循善誘，這個就是立竿、表率、標杆、模範、領導，就是建廟宇朝堂，就要花團錦簇，就要威儀3千赫赫，引誘人人來聽神聖說法傳道，接受神聖開化教導，走向更加強大，獲得更美好生活。」龍馬神龜說道。

「那假還是假，不是真，文明都是光輝燦爛的假象，本意是為了開化人們，是不是呀？」傲洪說道。

「假作真時真亦假，無為有處有還無。假借的都不是真實之本。就需要人們從形式深化認識到本質，從外在形式認識到內容具體。這個就是反覆之道，也就是再3瀆，反覆不斷的疏通，也就是學習之道。習，小鳥反覆扇動翅膀練習飛翔之謂也。所以赤龍說，文明就是虛偽是有道理的。就像人類穿上衣服1樣，外在並不是**，不是內心，但是可以回到赤身**的原始社會嗎？這個就是王假有廟，利見大人！」龍馬神龜說道。

「所有文明都是虛偽，但是並不是所有的虛偽都是文明。文明就是陰，而法術技能就是陽，就是實。」伏羲說道。

「嗯，如果去掉這些領導和民眾之分，冇有上下左右前後之分別，完全冇有創造創新隻有靜止不動，冇有首出庶物的英雄模範標杆榜樣，那麼人人都是普通平凡的平等，都是萬眾1模1樣，是不是就和諧美好了呢？」鳳凰說道。

「不可能，那樣隻會回到原始開始的狀態，人人都是永遠處於低階禽獸，冇有人倫冇有文明。所以冇有虛偽就冇有文明，冇有惡就冇有善。」傲洪說道。

「嗯，如果你真的開放包容，那麼赤龍的攻擊你應該是順從接受，而不是反抗，反抗就意味著對立，就意味著你自以為是，你堅持維護自己的利益。所以自以為是是第1性，做不到這個就不可能有真正的開放，而且開放也是有條件的，就是不能否定自以為是，不然開放就是虛偽，不會成為真實。盤古大帝可以容納赤龍，可以容納共工魔獸王、陰魔獸，也可以容納人類，他纔是真正達到了開放層次。他不隻是人類的神聖，他是陰陽兩界的神聖，但是你我都是1麵。」龍馬神龜說道。

「我明白了，1般的人都是用感情做事的，可能有時候感情做事也能做對，但是感情用事也會做錯，因為在做事之前冇有理性分析，冇有客觀事實求是。所以對於所做之事並冇有是非之分明，隻是受到感情慾望支配。所以這個時候所執的並不是是非，而是感性慾望。能夠自以為是的人，是明白了什麼是是什麼是非，是上升到了理性客觀階段了。這個時候就知道這個**是可以發還是不可以發，如果發就1定是中節的，也就會得到和諧的結果。」伏羲說道。

「是的。自以為是者也能自以為非，所以說我欲仁，斯仁至矣！關鍵生這個仁義之心，才能通透明白，纔有是非善惡觀念。否則就都是糊裡糊塗的過。如果連這個是非之心都冇有，那麼先覺者也是不能啟蒙開化教導，那麼人類就真的就會越來越退化，隻能回到原始狀態，所以要尊重能夠啟發引領你的人。」鳳凰說道。

「我明白了，先覺者也是人，也會累，道不行，乘孚浮於海。他們也會離開的，那人間就真的成了陰魔界了。為什麼陰魔界是陰魔界，就是因為它們冇有神聖，冇有先覺覺後覺，都是弱肉強食，都是為了自己提升進化，互相殺害！自強不息精神敢於鬥爭精神倒是有了，卻冇有了1陰1陽的統1和諧，因為冇有禮樂的和，所發都是殘酷殘忍無情，可欲不可欲它們不管不問，也不分不明，隻要是**它們就要想辦法滿足，所以這個就是區別人類的關鍵。」傲洪說道。

「是的，記住我們要尊重崇拜的是智慧知識是法術技能，而不是權力位置。那是因為神聖是得道的人，也就是明白人，我追隨尊重崇拜標杆榜樣模範是為了自己覺悟開化，不是為了諂媚順從！更不是為了糊裡糊塗的隨波逐流的苟活於世！」傲洪說道。

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