第一百三十八章 革故鼎新

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「龍馬神龜說的這個就是再三瀆，瀆則不牿。缺乏自律自醒自覺意識的人，如果冇有經過規矩製度的約束，冇有經過反覆的疏通，冇有洗心革麵的思想境界提升突破，很難做到真正的獨立自由，隻會沉淪**貪心之中。所以自以為是的堅持就是對自我的肯定就是凝聚性命的挺立起來。」鳳凰說道。

「鳳凰說道非常好，讓人們學會觀察自己認識自己，認識自己手中拿的，心裡想的到底是是還是非。分清楚，就可以讓自己不會隨波逐流，這個就是凝命，生命就可以挺立起來了，就不會隨波逐流了，人雲亦雲，然後從這裡再擴大延伸到那裡，到達開放發展進步的彼岸，就能夠實現開放包容發展進步了，就可以達到合同天地了。」龍馬神龜說道。

「我有些明白了，規範約束也是凝命，就像初生牛犢頭上綁上橫木一樣，並不是為了約束它，而是為了不讓它傷害自己和傷害別人。人類本性有善有惡，**有可欲有不可欲。放縱慾望貪婪的人類，不約束就會流俗，流俗者就會成為禽獸，不會有任何一點點文明，也會把前人的文明發明創造給毀滅掉。」傲洪說道。

「是的，所以你們人類留在人間的神聖才利用人類的貪心製定種種的方法誘導人們進行反覆疏通引導，循循善誘之法也是迫不得已之法，這個也是凝命的方法。雖然有約束有束縛，但是絕不能否定打爛，不然人類就會向下墮落成為禽獸，一點文明都不會有。你們可以看看現在這個世界的人類，整天的就是爾虞我詐，就是戰爭不斷。說明即使這麼多年的規範約束引導教化，人類依舊還冇有這麼達到理性文明，還是在**貪婪之中，還是冇有獨立各正性命，冇有一以貫之自由，還是不能發而皆中節。正所謂，兼併易能，唯凝命難焉！聚集人很容易，但是想要讓人們知道理性行事，能夠用理性控製**就非常難了。引導人們親其親相對容易些，但是想要提升到不獨親就太難了，所以有時候為什麼神聖偏極於說不獨親，重視理性，因為太難提升了。反覆說道說心，就是因為人們太缺乏了。打爛過去的革故並不容易，因為習慣了，得利者不放，無利者不爭。鼎新更加不易。不知其不可為而為之眾庶也，知其不可而不為，賢人也。知其不可而為之神聖也。唯其艱難,才更顯勇毅;唯其篤行,才彌足珍貴。人類的希望，這個世界的希望，就在於有這些永不放棄，能夠仁愛蒼生的神聖。」龍馬神龜說道。

「所以我們要想學會道的層麵的法術，就必須思想境界先達到道的層次，不然是不可能學會道的層麵的法術，不可能擁有超強的法術技能的，這個一方麵靠自覺，另一方麵也靠你們這些先進的優秀的生物幫助引導教化我們，還希望你們不要放棄我們，一定要反覆疏通我們，千萬不要捨棄我們。」廣成說道。

「嗯，冇有人不受思想影響，冇有人的行為不受思想控製指揮，**從大的方麵說也是思想，是無意識的先天渾沌的思想。你以為隻關注眼前，隻關注自己就可以不受影響了？錯誤，這也是一種思想。你說我不繫纍，我逍遙自在，不恃不依，也是一種思想，早就有人提出來過了，嘗試努力過了。所以改變思想很難，自覺和覺他更是非常難，過了就是束縛桎梏就會強製，就會剝奪先天自由，就會主張後天人的主觀能動性至上，分的太細管的太寬就不會尊重先天稟賦的自由和平等。」龍馬神龜說道。

「我再補充一下龍馬神龜的觀念，我們要懂得先天和後天，人和天，主觀和客觀，分與合，黑暗和光明等等這些基本的概念原理。然後秉持禮不下庶人的原則來製定製度，纔可以約束規範領導者先進者不隨意製定製度，才能發揮先覺者的主動性先進性，纔可以給人們自由追求美好生活的權力。現在世界上真正的危險不是利益之爭，而是思想之爭，也就是是非標準之爭！這個纔是最主要的，就像剛剛你們和赤龍的爭辯一樣，利益之爭隻是表麵的，真正的是是非思想之爭！」鳳凰說道。

「哎呀，是的，現在到處都是戰爭，到處都是虛偽，到處都是爾虞我詐，巧取豪奪。我現在理解那些神聖為什麼都想要逃離了，而且也有些同情那個貳負了，甚至有些理解共工魔獸王為什麼要回到原始渾沌狀態了。這個世界的人類真的陷入貪婪的**之中太深了。那麼，有的人以及住在天上的神聖說要完全放開，要打爛這些束縛桎梏的花樣，不允許有網羅之術，要讓人們自己獨立自主，對自己的生命負責。這樣可行嗎？」傲洪問道。

「道通為一，一以貫之！把每個貫穿起來，不是都消滅掉！既要能一，也要能二，一是通達獨立自主，是一以貫之，是各正性命，是和合平等共生。二是分，是偶。有一有二，故三生萬物！

塔讀