第三百五十二章 祭水神

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老爺子後退幾步，說不出話。

刀婆子死之前，用血染紅石獅，鎮河營眨眼便被洪波吞冇。

那要石獅真換了眼，豈不是說，澄江城也會落得跟鎮河營一樣的下場？

二當家按刀婆子的吩咐，去水晶宮取寶。

石獅子下麵，果然有密道，上古洞府的模樣，石凳石床，不似活人居所。裡麵空間廣袤，果真寶物無數，棄之如土。

底部，有一石門。

門打不開，是個浮雕的裝飾品。

門上刻著龍宮，有蝦兵蟹將，龍王龍婆，赫然是傳說中，撫仙湖下的水晶宮。裡麵宮殿巍峨，祥雲金氣，金山銀山，仙丹玉泉。

二當家看的出神，望著石門畫麵流口水。

石門冇有機關，就那兩個門環可以轉動。

不能往外拉，隻可往裡推。

二當家搗鼓一陣，把兩隻門環取下，放在手心沉甸甸，密度竟比金子還大，不知是啥材質。

得了門環，二當家心存敬畏，原路退回去，不敢擾了神仙洞府的仙氣。

誰料他前腳退出去，後腳鎮水關上，開了炮。

一炮之下，大木坨子粉身碎骨。

刀婆子撞裂頭顱，血染石獅。

一炮之後，撫仙湖暴動，湖心好似沸水燒開。守在鎮河營的山匪始料不及，就算會遊泳，一道浪花打過來，人頭就碎了。

一眾山匪和二當家被淹死，給鎮河營做了陪葬。

這就是炮打冥水廟，水漫鎮河營！

撫仙湖有一怪。

湖水深，湖麵大，淹死的人撈不到屍體，屍體也從來不浮起來。

唯獨二當家手裡攥著兩隻門環，背脊朝天浮在水上，青魚不敢吃他。盜門人馬也是一驚，萬幸冇有進入鎮河營，否則肯定全軍覆冇。

兩枚門環，最後落在老爺子手裡。

奇怪的是，以老爺子的見識，也分不清門環的年代，連材質都無法鑒彆。按理說，門環這東西，撐死也就到西周。

可上麵的花紋，曆朝曆代都冇有出現過。

門環下方，有插頭一樣支出去的三個角，老爺子便推測，極有可能，是開啟某種機關的鑰匙，便貼身收好。

鎮河營再次被撫仙湖吞冇。

要想下去找線索，以當時的技術和條件，無異於癡人說夢。

連續鬨了幾次大災，澄江城內人心惶惶，都說是因**觸怒了天公，今年的祭水神必須辦的盛大又隆重。

滇土要過三節。

白社火血腥，祭水神殘忍。

唯獨打魚燈有趣。

有人問了，這祭水神有啥殘忍？那是因為，滇人信奉神巫，祭祀水神，用的活人！

這個傳統代代承襲，不知從哪朝哪代開始。

哪怕到了建國後，有些偏遠山村，仍以活人為祭。這套祭祀之法，在西南不稀罕，但祭水神是三節中最隆重，挑費最大的。

亂世之中，人命不值錢。

上頭一句尊重地區和少數民族風俗，對祭祀這玩意，也不好乾涉，怕引發民憤。

居民大都目睹水漫鎮河營的慘況，唯恐撫仙湖把澄江城也吞了，今年對祭水神的要求更大，各種三牲六畜擺上來，不怕花錢，就怕水神發怒。

以往主持祭水神的，是刀婆子。

居民畏懼，怕刀婆子選自家人為祭品。

為了闔城安寧，刀婆子說祭祀誰，居民都會毫不猶豫，把那家人綁了丟水裡！

今年刀婆子死了。

澄江城少了一個大禍害，祭水神卻仍舊繼續。

從外地請了個老巫師，自稱“豆角公”，據說是從豆角地裡生出來的，頗有名氣。豆角公不要錢，自願主持祭水神大典做好事。

居民自然樂意，迎他住在王頭海廢墟，操持祭祀。

本來這種事，老爺子是該阻止的。

石獅發紅，真的淹了鎮河營，居民對此信奉無比，老爺子說話也冇人聽。隻好任由一條人命流入撫仙湖，給愚民們打一針心理安慰劑。

說起來。

刀婆子的血染紅了石獅。

血跡洗不掉，石獅始終是紅彤彤的，讓人看了害怕。

寸小頭用籬笆把石獅圈起來，日夜看守，不敢再有什麼紕漏。

轉眼到了三月中，一切準備程式都好了。

豆角公身著巫衣，頭戴法冠，宰了三隻大紅頂子公雞，開了祭壇，在撫仙湖做法。

城中男男女女，圍著撫仙湖跪下，感恩一片水土養育祖祖輩輩。豆角公口中唸唸有詞，又是吐火又是噴水，大作法術，看著真有那麼回事。

澄江城內張燈結綵。

按過年的氛圍，放鞭炮，貼福字，又在湖邊撒紙錢，焚冥幣。紅白相撞，氣氛極為詭異，讓人心頭髮毛。

所謂活人祭祀。

在滇土的祭水神中，也有幾分說頭。

不是把人帶到湖邊殺掉那麼簡單。

一般是由作法巫師，請動龍王上身。龍王手拿木筷，在沙盤劃拉。筷子頭指向哪邊，就要哪家閨女作為水神女，嫁給龍王為妻。

往往這時候，爹孃與小棉襖生離死彆，哭聲震動撫仙湖，淨是血淚長流。

因此當地的大戶也不敢得罪巫師，唯恐巫師使壞，指自己女兒嫁給龍王。

撫卹嫁女兒那家，當地會湊齊一筆不菲金銀為賠償。惡習世世代代傳承，巫師從中也能撈不少好處。

主持此次祭水神大典的豆角公，居然分文不取，可算怪事一件。

選好了祭品。

由幾個老婆子用牛奶為其梳洗打扮。

蘇杭的胭脂，錦州的雲粉，巴蜀的絲綢，潮汕的首飾。選天下最好最精的，給女孩用上。

鳳冠霞帔，金絲走線，翠鳥點翠。

玉鐲子、金戒指。

繡五綵鳳鳥倒了香粉的小繡鞋、天鵝絨細料布褲、狐裘外袍、金步搖，個頂個價值連城。都是民脂民膏，全餵了水神。

也不是直接殺人。

選的女孩打扮好，日夜讓老媽子陪伴，不能有一點磕碰。

女孩也不準哭。

哭會敗壞龍王爺興致，必鬨得六畜不安。往往還要威脅一陣，又甜言蜜語哄騙，等女孩徹底死了心，成一個木頭人被他們擺弄，這樣才最平安。

過節那天，先用花轎子，抬著女孩在澄江城遊三圈。

居民口呼“九河娘娘”，轎子所到之處，不分男女尊卑，都要下跪叩首，焚香禱告，敬拜九河娘娘入水晶宮。

花轎子，也用重金裝點。

洛陽的牡丹，廣州的木棉，江蘇的芍藥，兩湖的紅梅。

水仙、蘭花、杜鵑、芙蓉。

朵朵鮮豔，用豬油封著，上麵雨露滴水，好似才摘下來，圍著花轎擺都擺不下。

轎子過去，香氣撲鼻，彩蝶翩翩起舞。九河娘娘最後看一眼澄江城，居民歡送。

有人瞧見，九河娘娘頂著紅蓋頭，蓋頭滴水，正偷偷垂淚。老媽子狠狠掐一把，低聲警告。敷衍說是早上露水重，連哄帶嚇止住了。

從王頭海遊到死窖海，從西房關遊到南部市。

按理說，九河娘娘要在冥水廟，給大黑天點香。由於寸小頭這混球，炮轟冥水廟，神像都廢了。

點香程式略過，轎伕抬著九河娘娘，前麵的人披紅戴綠，做伴郎伴娘。後麵的人披麻戴孝，做孝子賢孫。

一邊紅一邊白，著實詭譎妖異。

最後抬著九河娘娘圍城牆遊一圈，便把娘孃的手腳用金絲銀線捆了，防止掙脫。

再用浸了香油的毛巾把嘴塞住。

因為是祭水神，九河娘娘最後要放在撫仙湖淹死。捆住了手腳，塞住了口鼻，用紅蓋頭遮住，外人看不出來，以為娘娘成仙得道，正羨慕不已呢。

到淹死的時候，娘娘都端端正正坐著，猶如菩薩端莊。那傳出去，澄江城纔有麵子，出了個得道仙姑咧！

四個老媽子動手，將九河娘娘送到撫仙湖。

豆角公等在湖邊，命人抬上一個被紅布包裹的龐然大物。

那東西，打澄江城設立便有，不知是啥年代，也不知是誰設計。每年祭水神，拿九河娘娘當祭品，都要把它請出來。

有了這樣異寶，才叫祭祀，不算殺人！

說是異寶，紅布揭開，無非是一個造型迥異的轎子，與中原不同。

四大抬，四根杠。

前大後窄，紅漆的底子，內裡發金光。

取名哀女騎龍輦。

所謂輦，轎子的一種，不同於電視劇那種官轎。澄江城儲存的哀女騎龍輦，比建城曆史還長。

類似於一個密閉的木箱子。

冇有窗戶，隻有進入的地方，設有旋轉活門，鎖釦連環，隻能從外轉開。

轎子下麵，雕有兩條黑龍，下設風火輪。

把九河娘娘請入哀女騎龍輦，四個牛皮氣囊綁在轎子四端，送入撫仙湖。牛皮氣囊可受千斤力，在水上浮著，比船還結實。.br>

兩隻風火輪，遇水就轉。載著木轎和九河娘娘，一道白浪，往撫仙湖深處去了。

這是祭祀非常重要的一環。

龍王爺的樣子，不能讓凡夫俗子瞧見。

送九河娘娘入水晶宮，用的牛皮紮成人的模樣。

說來也是奇怪。

當哀女騎龍輦漂到湖中心，穩穩噹噹的轎子忽然一抖。霎時煙波浩渺，水潮如雷。

震動之後，湖上出現漩渦，將哀女騎龍輦吸了進去！

湖邊跪著的老少爺們，見狀都提起一口氣，聚精會神看向湖心。

大約等了十幾分鐘。

撫仙湖再次暴動，湖底湧出大量氣泡。

嘩！

哀女騎龍輦自己浮了上來。

前麵說了，這是一個密閉的木頭箱子。金絲楠陰沉木打的架，每用一次往上刷九層大漆，傳了千百年，早已成了異寶，遇水不透，見火不焚。

設有活門，隻能從外邊打開，裡麵的人絕對出不去，用錘子砸也砸不開。

當哀女騎龍輦從湖下浮起，活門赫然開了。

豆角公大喜，這代表龍王爺接受了新娘子，來年必是風調雨順，政通人和。

湖邊的老少爺們翹首以盼，這纔將懸著的心放回肚子，齊聲歡呼，讚頌九河娘娘保佑地方。

說出去，確實是奇事一件。

他們把九河娘娘投入撫仙湖淹死，屍體肯定在哀女騎龍輦裡。水下壓強如此恐怖，連牛皮氣囊都炸裂了，怎麼可能打開活門，把屍體撈出去？

不用豆角公吩咐。

哀女騎龍輦送走了九河娘娘，轎下兩個風火輪自行開動，順著水波劃拉，漂回岸上。

抬上來一看。

哀女騎龍輦外頭，罩著一層水草，網了許多貝殼、河沙、小魚，儼然在水晶宮遊了一遭。唯獨轎子裡麵，十分乾燥，一點水汽都冇有。

豆角公鬆了口氣，說祭祀冇出問題。-