第二百八十九章：好學不厭 開物成務

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“你給我解釋一下這個法術秘訣的意思吧！什麼是物的運動，什麼是神的運動，這個我還是不能理解的太深刻。”

“好的，物的運動和神的運動，是不一樣的。物的運動隻有動冇有靜，是單一的、偏極的、固化的，所以說，物則不通。而神的運動，道的運動，是雙向的、是開放的、是全方位的，是周流不居變動的，所以說靜而無靜，動而無動。”

“可以理解為自然而然嗎？還有物體運動是永恒的，靜止是暫時的嗎？”傲洪問道。

“如果說自然而然，還是有些不夠。但是從自然而然可以向上再進一步理解，能夠再上一點就是道就是神。因為自然而然主要是表達物質的各正性命，還冇有表達出來神道的作用。但是也可以從這裡說開去。自然而然就類似於剛纔秘訣中的，成己成物。物的運動是永恒的，靜止是暫時的這個理論思想，就是物永遠隻能定在第二位上，被道化驅使，不能夠發揮主觀能動性掌握命運。而人是能夠得道者，可以超越物質性，能夠自己掌握自己的命運，不僅僅隻是被動驅使，可以成為所以陰陽者，這個就是動而無動，靜而物靜。不僅僅隻是自然而然，因為自然而然也是坤陰被動，也依舊是物，冇有達到神道境界。”

“哦，成己就是獨立自主，是一個不斷完善提高的過程，最終成為自己。成物是要改造完善外物，比如改造外部環境，幫助他人提高等等，這個都是成物，讓物成為他們自己。所以成己仁也，成物知也。成物知，還有一層意思，就是成為自己，用知識改造改變外物，改變世界。成為自己，也有要學而不厭的意思在裡麵。所以成物，也有運用知識改變世界的意思。所以成仁是獨立自主的第一步。人者，仁也。仁，不僅僅隻是仁愛，或者說仁愛，不是簡單的愛，這個含義非常深刻，是可以從這裡修習成功得道的。”

“是的，成己仁也。殺身也能成仁，所以仁，不是簡單的愛，或者說不是世俗的愛，仁愛是大愛，是能夠不斷擴充進步的。好仁而不好學則弊，所以成己者仁，成物者知，這個是不可分開的，如果分開，就不是真正的仁，就會變成了愚，所以不學習的普通民眾之仁是愚昧無知，不可能成己成物。”

“從這裡說，普通民眾之愛，和仁愛之道是有區彆的。仁義之道不是簡單的世俗之愛。”

“是的，但是愚昧之愛卻是仁義之道的開始，可以從這裡突破超越。如果連這個好仁都冇有就不可能談什麼好學了。如果我們因為世界上存在著這些隻好仁卻不好學的愚昧民眾，就使用大鯤魚妖的方法，全部清除，那麼世界就會成為虛幻，就像我們今天的未來世界一樣。”

“所以我們的努力不是徹底清除好仁不好學的愚昧固化民眾，而是要告訴他們如何開放自己，隻要能夠讓他們開放自己，他們就可以自己成為自己，這個就是成己成物。成己之仁，成物之知。人，也是物，是生物，先發現自身的，人類身上的仁道，然後用知識讓固化在好仁卻不好學的民眾也開放自己，也好學不厭。所以好學不厭就是開放新新，就能成己成物，從這裡就可以得道成聖成神。”

“是的，能夠從成己開始，就可以不斷向前。但是這個成己成物，還是在動而無靜，靜而無動的境界中。也就是說在這個境界裡麵隻是一個美，隻是個體的成長完善，隻是區域性部分的緩慢的進步改善，不是所有的全麵的整體的，還冇有達到大的境界，需要再進一步達到不唯不物。”

“哦我明白了，再進一步就是不唯不物，就是不僅僅隻是為了成就自己，不是隻為了改善自己的生活環境，不是隻愛自己的親人，還要擴大推廣，這個就是美而有光輝之謂大。”

“是的，美而有光輝之謂大，是更進一步的提高了，是從個體，開始擴大推廣了，成為自己以後開始發揮影響了，有了光輝，可以照亮他人他物了。但是這個也不是神也不是道，還需要再進一步突破超越向前向上。”

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“我知道了，再向上就是動而無動的大而化之謂之聖。在人類身上可以表現為順性而教，不用灌輸強迫，依據人性循循善誘，看似有動，但是這個動作冇有強迫冇有主宰奴役他人他物，是順性而教的。”

“嗯，不錯。但是你之前也和我們世界的伏羲談論過。順性而教，循循善誘之道也不能完全提高超越人之本性，最終隻能成聖，不能成神。”

“哦，是的。聖人也還是人，也還是有人性善惡之分的，也還是有執著的，雖然執著的是善是美，但是依舊是冇有真正的超越性，因為偏執於順性，冇有逆人性的超越，從本質上說還是處於物的境界裡麵。可以說還有小我在自身之中，因為冇有達到天地人完全合一，還是處於人的範圍之中，依然在人這個圈圈井裡麵。”

“我又明白了，順性而教這個狀態還需要突破，還需要打破，還要繼續向前向上。要達到真正的合同天地，超越天地，真正成為所以陰陽者，就必須再打破人的這個圈圈，逆人性而行。最終達到靜而無靜的境界。但是這樣不就達到了你們現在這個樣子嗎？最終我們不是真正意義的人類了嗎？那這樣的修習不還是冇有改變未來嗎？未來世界不還是會變成虛幻嗎？”

“理解的好。但是這個靜而無靜，不是靜，是靜中有動，也就是看似靜止，看似虛幻，實際上並不虛幻，因為一切都是存在。過去現在未來都在，既不靜止在過去也不停留在未來。這個靜就是動，就是動靜合一，但是又不能完全以動靜概念範圍它規定它，因為它是聖而不可知的。有一個神並不是這個神，所以命名它叫著神。這個就是陰陽不測，就是我們都不能用陰陽來定義它，因為它不可被定義，不可被言儘。一說就錯，所以叫著神。也可以說是道，道可道，非常道，名可名非常名，可名非道，可名非神。”

“那你們幫助我，提高我，就是為了我們現在世界和你們未來世界打通。不要限定在過去現在未來之中，可以真正最終達到神道的境界。”

“是的我幫助你，提高你，是因為我們需要你幫助我們提升到神的層次，同時你們自己也可以達到神的層次，也就是我們過去未來世界的生物都可以真正的得道。不要以為學習隻是向上，還要向下，眼睛不能僅僅隻是向上向前，還要能夠向後以及向下。一陰一陽，靜中有動，動中有靜，這個就是道，就是神。我們之前隻懂得向前向上，最後就成了冇有基礎冇有過去的虛幻。”

“你們清除掉了所有的腐朽固化封閉，也丟掉了過去一切的文明。你們向前向上，卻一邊前進一邊把自己曾經走過的路都挖斷了。你們現在因為冇有了一點點過去，你們清除的不僅僅隻是人性的惡還有善，所以就失去了前進的基礎和源動力。”

“是的，一般事物有自己的侷限，總是坐井觀天，自以為是，不能相通。而神，即得道者可以統率萬物，無所不通，這纔是真正的所以陰陽者。我們的這個未來世界也隻是有一個極高眀，並冇有道中庸，冇有一以貫之，所以才需要你們來幫助，我們也需要補充自己！你們也需要突破超越自己。”

“你的意思，我們這些過去現在的落後封閉，好仁不好學的坤陰愚昧弱勢民眾，將成為你們的基礎，成為你們成物的條件。你們現在的未來世界隻有成己冇有成為物，因為所有的物都被你們消滅了，是吧？”