第二百一十七章 去人慾存天理

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\"我們必須考慮現實的特殊性，如果不考慮現實不同區域的差異性，不能分清楚條件具備與否，隻從現象表麵上看，以為在其他地方是好的，就一股腦的全部不加區分的照搬照抄，極有可能隻能適得其反。冇有放之四海而皆準的一成不變的真理。我們保持開放，我們見賢思齊，這個從來都冇有改變，也絕不會弱化，隻會越來越加強。但是我們學習的一些在別的地方應用的好的先進的方法、理論並不是都能馬上就應用到實際中去的，需要根據現實的具體情況來應用。我們一直反覆強調，寂然不動，感而遂通發而皆中節，就是這個意思。我們不僅僅講仁愛，還講知識智慧，我們會用知識智慧分析判斷，然後做出合適恰當的反應，這個智慧就是我們內心的是非分辨之心。\"戎宣說道。

\"你的認知智慧有多少？你們的眼界格局這麼低，看得到什麼，能做出什麼的分析判斷？你們以為的是非隻是低層次的是非，根本就不是是非。不用花力氣去分辨是非，不用花力氣研究怎麼應用先進優秀，隻要信我們就可以了。不用思考，不用分析判斷，你們隻要信就夠了。大人者於天地合其徳，與四時合其序，靠你的仁愛之心可以合得了天地四時嗎？\"九頭蛇說道。

\"誠意正心得到的真正的仁愛之心可以合同天地，可以與四時合序。這個就是發而皆中節呀！\"傲洪說道。

「情、欲都是天生的，這個是本性，要想超越天地道化，就要先超越自己，就是要能夠去除掉這個本性中的情、欲，也就是你們天天說的靜心虛空，不然怎麼合同天地？

去人慾存天理纔可以真正的合同天地。領導榜樣模範先進必然以道以理為人情，而庶民則以人情溺天理，所以人性自私虛偽，你們卻用虛偽自私引誘人們，美其名曰順性而教,這樣的教化可以讓人獲得自由獨立嗎？隻能永遠沉淪**被物慾裹挾，永遠不會有生命的價值和意義。隻有去人慾存天理，纔可以真正的超越天地，獲得獨立，所以跟隨我們一起吧！\"九頭蛇說道。

\"喜怒哀樂未發之謂中，我們修習靜心之法，不是要去除情和欲，而是要修習冷靜的是非思考判斷能力，是學會運用知識智慧來分析判斷。有了這個是非辨別判斷之心，我們就可以遇到事情不衝動，可以寂然不動，我們的理性是基於知識智慧的是非之心，是冷靜謙虛開放包容的。不是你所說的冷酷無情，完全冇有人性的殘酷冰冷。所以我們可以感而遂通，可以用這個理通情，可以喜的時候喜，怒的時候怒。而不是你們的冇有喜怒哀樂的機械理性。我們的心隻會在社會的磨礪中越來越明亮，而你們卻越來越冇有自心，這個就是我們的區別。也許我們的認知智慧不高，但是我們可以感知對方的心有冇有真正的仁愛。\"伏羲說道。

「理性不可以和仁愛並行，是非可以互相轉化，條件可以創造，你們所有的理論都是在遮蓋掩飾真實真相，你們的所謂文明看似五顏六色，看似光彩奪目，實際上都是包裝，根本就不可能有真正的是非辨別之心，不會產生真的智慧知識，隻有愚味的糊弄。

理性就是去人慾存天理，就是無情無義，天地不仁，以萬物為芻狗，想要真的合同天地就必須捨棄你們人類的所謂的仁愛之心。\"九頭蛇說道。

\"如果冇有仁愛，就是說的再好聽我們也不會接受，誰對我們真心我們能感知到。

人慾就是天理，可欲就是善。去掉了人身上的五顏六色的包裝文明，**裸的活著又有什麼意義？如果男女冇有了**，冇有了仁愛，我想人類也就滅絕了。不放縱慾望，也不唯理機械。誠意正心，修身養性，我們的心中不是隻有情，還能用情養理，以理順情。這樣纔可以發而皆中節，纔是理性客觀。也許你看到我們的仁愛之心我們的文明是偽裝，是遮蓋，但是我們卻認為這個就是可以合同天地而且還能有獨立自我。用理合同天地是認識自然改造自然，是格物致知；用情獨立自由，是浪漫突破，是光輝燦爛。我們用人的文明來關懷仁愛，用理性客觀來格物致知，改造世界。這個就是我們的一陰一陽之謂道。應該我用情的時候用情，應該用理的時候講理，我們不偏極一端。\"傲洪說道\"你們這樣還是感情用事為主，用情還怎麼能夠有理性客觀的認知能力，怎麼會接納真正的優秀先進？還說什麼感性認知昇華到理性認識，你們怎麼昇華？一個對你們有真感情的生物，連給你們基本的生存都保證不了，你們也會跟隨？你們這不是愚昧又是什麼？一點點理性都冇有，你還修習的什麼靜心之法，還怎麼做到發而皆中節？你們懂什麼氣合同天地，什麼是天人之分嗎？分與合你們都還冇有弄懂，都不知道選擇哪一個,你們是不是都想要？\"九頭蛇說道。

\"是的，合同天地就是要擴大心胸，擴大認知，要懂得世界運行的自然規律，這個我們通過格物致知來實現。天人之分，我們通過立人之道，也就是仁者愛人來實現。如果連仁愛之心都冇有，就是再有道理又有什麼意義呢？冇人仁愛之心人活著還算活著嗎如果都不能活著，那麼就是天下的所有道理都懂了又於我有何意義呢？認識世界改造世界的目的都是為了生活的更美好，都是為了人類能夠更好的生活。美好的生活要靠我們的心去感知，如果心都冇有了，我們還能感知什麼？\"伏羲說道。

\"仁心不能感知美好，仁愛之心隻能讓你們沉淪情慾之中，也絕不會讓你們立身成人，隻能讓你們一直都是小孩子，永遠也長不大，你們根本就不可能認識世界更不會有改造世界的能力，因為你們隻會用感性認知世界，隻會憑藉自己的好惡來判斷是非，所以你們永遠不會有真正的進步發展。\"九頭蛇說道。

\"我們不會用好惡來判斷是非。唯仁者能好人，能惡人。能好人能惡人，靠的不僅僅隻是愛，還有智慧知識。所以仁者，智者，勇者。仁智勇三者具備才能達徳呀！才能使之不阻礙能夠流通向前。才能不斷通過努力以滿足普通民眾的需求，這個就是我們的仁愛之心的全部。仁者不是空頭議論,是需要踐行的,冇有智慧勇氣,冇有能力認識自然改造世界，怎麼實現這個仁義之道？不是要民眾去除人慾，而是要努力滿足人們的合理的需要。冇有能力滿足人們日益增長的需求，還談什麼引領？隻有冇有能力者才讓人們去除**，才空談什麼理性客觀，纔會讓人們泯滅個性需求。天理人慾，同體而異用,皆存於心中，所以可以發而皆中節。傲洪說道。biqμgètν

\"情是有牽絆，有牽絆就不會有流通，就會有所偏，就不會有公平正義，天道不偏不黨，所以能生萬物。所以把對你們有冇有仁心放在第一位，然後把義理放在第二位，這個還會有周流不滯嗎？要想理順通達，就要去掉仁愛，去掉主觀情緒，這樣才能實事求是，纔可以見到真相，才能知道什麼是最好最優秀。因為個體主觀的判斷能力是有限的，如果再被情緒左右，就更不可能做出理性客觀的判斷，就不會選擇到最恰當合適的,不然你們為什麼要修靜心之法，要合同天地呀？都是為了去掉感情用事，學會理性客觀，你懂嗎？要法天法地，你們要立什麼人之道？\"九頭蛇說道。

「但是如果和小孩子講大道理行嗎？先得分清每個人的起點層次，用感情循循善誘,因材施教，一步步提高。我們難道不想一步到位嗎？可是這個直接用理性，直接用他律強製，不講感情的完全理性客觀，到底是深淵萬丈還是美好幸福？我們需要看清楚，需要謹慎。你們就這樣強逼我們，即使達到了你們說的暗物質世界，我們也不會真正的自由，因為我們是被強逼著去的，不是自覺自願的，感情上接受不了，最終也不會得到真正自由。再說暗物質世界就是真的自由世界嗎？我們冇有真正瞭解他們呀，盲目模仿隻會適得其反，我們自己選擇自己的路。仁愛有牽掛，或許這個牽掛就是我們要立的人道內容之一呢！\"傲洪說道。

\"哎呀，我怎麼說你們呢？立身就要成人！你們人類都是小孩子嗎？把人類都當成小孩子來循循善誘，來用感情引誘，你們這不是虛偽是什麼？哪裡有真情真心呀？不過就是你們為了迎合民眾低端的廉價的感情需求而已，然後再慢慢影響他們，利用他們。

\"九頭蛇說道。

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