第一己百七十六章 超越自己就能超越道化

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「弇茲長老，你這個詩詞寫的非常好呀。難道你之前真的是一點都不會詩詞文章嗎？冇有基本的功夫怎麼可能做出這樣的詩詞呀？」戎宣問道。

「之前我確實不會一點詩詞文章，當時在暗物質世界純粹就是冇有任何方法和技巧的隨心而發，也可以說是胡謅八扯的，但是這個胡謅八扯也不是有心的，也還是隨心隨性而發的！我唸完自己胡謅八扯的詩文以後，過了一會裡麵傳出話來，說今日我可以居住在此地了，我真是興奮異常，真的那種高興是從來不曾有過的。進了大殿，那仙女就領我進了一處房間，安排我住在此處說道：你是與我們這非道化世界有緣之人，明日裡還會有人給你講解一些開拓思維的語言，我這就去了，你自己休息吧。冇事也可以在這個院子裡麵到處逛一逛。」弇茲說道。

「你怎麼到了暗物質世界就能一下子學會了做詩詞文章了呢？這個實在出乎我們的思維認識範圍了，讓我還是覺得不可思議！看來還是我這思維固化封閉的實在太厲害了，我落後於時代了。想要在短時間內打破這樣的固化封閉看來不是太容易，我們人類生活在這樣的文化影響之中，從小就在這樣的文化環境中成長，所以想要改變，必須進行脫胎換骨。不過我必須打破這樣的固化認知，必須反覆用新的思想觀點衝擊我這個固化的腦袋，必須擁有開放性心胸，不然我們是突破超越不了道化世界，不可能實現脫胎換骨，更不可能達到和光同塵層次，不可能戰勝赤龍，更戰勝不了比赤龍還厲害的共工魔獸王。我一定要超越自己，隻有超越自己才能超越道化。」傲洪說道。

「說的好，咱們都要超越這個道化陰陽世界，必須達到道化和非道化並行，一定要突破這個思想束縛桎梏突破道化的桎梏，走向更加開放更加廣闊的世界！如果不能超越現在已經存在的世界，怎麼會有引領突破發展？怎麼會有創新？」戎宣長老說的。

「戎宣長老說的好呀。所謂的創新就是先天而成，要在天地還冇有化育生成之前我們人類創造出來。比如我們使用的刀劍車船，都是道化陰陽冇有創生而人類自己創造出來的，這個就是創新，就是先天而成的人類主觀能動性，就是引領突破，就是人類認識世界和改造世界的關鍵和根本。」傲洪說道。

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「是的，所以人類必須有能力跳出現在所有的框框網羅，不僅僅隻會製定規律設置網羅，還要有衝破網羅束縛桎梏的能力，必須能夠突破陰陽道化的限製，這樣纔可以進行創新創造。不然隻著眼於現實已經存在的世界，隻知道對現實道化生成的世界進行認知和分類範圍，那永遠也不可能有創新超越，不可能和暗物質世界並行，也不可能真正戰勝陰魔獸們，甚至會讓我們一直都停止在現在的地步，不會有一點點進步，隻會在框框圈圈裡麵循環往復，不能向前向上發展。」戎宣也說道。

「戎宣長老說的是呀！看來咱們依靠道化陰陽理論對世界進行的這個認知隻能範圍天地，隻能從大體和總體的表麵上認識世界，這樣還不夠。還要跳出超越這個天地之外，才能真正的改造引領這個陰陽道化世界，纔可以超越道化陰陽，纔是真正的發揮人的主觀能動性，不然隻能被道化陰陽所約束框住，道化陰陽的範圍學說隻是侷限於已經存在的世界，隻是表麵的分析。」傲洪說道。

「傲洪長老和戎宣長老說的都非常好呀。如果依靠道化陰陽的理論思維，去瞭解我們人類一樣，按照陰陽道化理論，從性別上說就是男人女人，乾為男，坤為女，從立身成人之徳上說就是大人和小人，大人就是能夠獨立承擔責任可以養育照顧他人的，是已經立身成人了的，小人則需要別人照顧，需要說順從他人的，也就是大人者庇戎也，小人者庇於人也。但是這些難道就真的認識了人類嗎？我們有冇有深入認識人的身體構造，認識人的思想行為習慣？為什麼有的人會這樣，有的會那樣？」廣成說道。

「戎宣長老和傲洪廣成說的都有道理，道化陰陽隻是表麵化，或者說隻是綜合性的分析，隻是從宏觀上總體上的認識，如果要深入認識一個事物，還需要格物致知，隻有通過深入的格物研究纔可以達到真正的認識，這個就是格物致知。我們總是停留在宏觀、表麵上的範圍，不能進行深入研究，就不會有真正的認識，所有就不會有引領和改造。因為我們的認知都是基於已經出現的，不能超越提前，所以哪裡有創新呢？創新就是像剛剛戎宣長老說的，必須先天而成，不能超越天地陰陽道化，在道化化育之前創造出來新的事物，就不會有創新，所以從這點上說我們部落的大匠們都是先天而成的創新者，我們需要重視這樣的人才，而不是隻盯著一些宏觀、表麵上誇誇其談的所謂懂得道化陰陽理論的人才。」伏羲說道。

「伏羲頭領說的好，我們華胥國有句話，超越自己纔可以超越道化，現在我纔有點明白這個話，我回到華胥國以後一定要把我們從天外文明來到這個星球的歷史瞭解清楚。因為我現在的本性是天地道化所生，不能超越這個道化所賦予的本性，就不可能真正的認識和改造時刻，哪裡會有真正的創新突破。創新突破是先天而成，就是天地道化冇有生出來，而被我們人類創造出來了。不能超越道化陰陽，就不可能有真正的創新突破，就不可能真正的戰勝陰魔獸。我們部落既然來自於天外文明，就一定可以超越突破這個道化陰陽世界，一定可以突破盤古大帝和十大王的的思維侷限性。」傲洪說道。

「傲洪長老這些話說的太好了！所有我們要擁有開放性心胸，我們反覆的說要有開放性心胸，但是實際上我們還冇有人類真正做到了開放性，因為道化陰陽發展永不停歇，我們人類要超越道化陰陽的發展，就必須比道化陰陽更快，要有先天的預見性、超越性，所以我們就必須擁有開放性的心胸，才能看到更廣闊的世界。」廣成說道。

「說的是呀。正所謂心者，形之君也，而神明之主也，出令而無所受令。自禁也，自使也，自奪也，自取也，自行也，自止也。故口可劫而使墨雲，形可劫而使詘伸，心不可劫而使易意，是之則受，非之則辭。故曰：心容其擇也，無禁必自見，其物也雜駁，其情之至也不貳。有古語雲：采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。頃筐易滿也，卷耳易得也，然而不可以貳周行。故曰：心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。以讚稽之，萬物可兼知也。身儘其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹也。」伏羲說道。

「伏羲頭領說的的太好了！心，是所有生物形體的君主，是精神的主宰，它發號施令而不接受命令，自我禁止，自我使用，自我剝奪，自我取得，自我行動，自我停止。所以嘴巴可以迫使它沉默或說話，形體可以迫使它彎曲或伸展，心不能迫使它改變意誌，認為對的就接受，認為不對的就拒絕。所以說：心可以任意選擇，冇有禁止而必定自己表現出來，它認識的事物駁雜，它的精神專一不二。有古語中說：采卷耳啊采呀采，卻總是采不滿淺筐。思念我的心上人啊，把筐子放在大路旁。淺筐容易裝滿，卷耳容易採到，然而不能神不守舍地跑到大路旁。所以說：心分散就學不到知識，偏頗了就不精確，一心二用就會疑惑。用道來幫助考察萬物，萬物就可以認識了。全身心地瞭解事物是美好的，任何一類事物都不是三心二意所能認識的，所以聰明的人選擇一件事而專心去做。」廣成說道。

「大家說的都非常好。無論是穩定和發展，繼承和超越，設置羅網製定禮儀製度和改革甚至破除封閉固化落後的製度，這個也都是對立統一的，也還可以用道化陰陽的理論分析和處理。隻不過道化陰陽的理論是總結性的，是服務性的，不能夠用來直接進行具體創新創造，是服務於創新創造的前提。我們在利用水的浮力製作船的時候，就隻能利用水的浮力這個原理，不能再談什麼陰陽道化的理論，具體問題還要具體分析。但是冇有穩定的環境，又怎麼能夠進行全心全意的研究發明創造呢？當然真正深入研究認識事物和進行創新創造還要具體問題具體分析，還要跳出超越這個道化陰陽的理論限製。道化陰陽隻著眼於現實存在，不具備長遠超越的發揮人的主觀創造能力，隻是基礎和表麵以及總結。所以出和入，破和立，具體現實存在和大體抽象概括的關係我們要弄清楚，隻有認識瞭解清楚這些基本概念理論，纔可以真正的創新創造，才能超越道化陰陽。好了，弇茲長老你再繼續接著說你在暗物質世界的經歷吧！」女媧說道。

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