第一百四十七章 天下至寶伏羲琴製成

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第一百四十七章：天下至寶伏羲琴製成

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「好的，我以為除了女媧從總的方麵說的陰陽捭闔之道。【Google搜尋.com】我們還可以從心法秘訣中見到，隨欲見誌的察人智慧。意思是說，瞭解1個人可以從他的日常生活中的愛好和**入手。這確實是個智慧之法。善於從人的心理去認識1個人，而嗜好與**就是人的心理。最後，我們還可以在心法秘訣中見到，周密貴微的辦事智慧。我們平常評價1個人，說某某做事考慮周密，辦事周到。其實考慮周密，辦事周到是可以通過後天的習慣養成的，是可以鍛鏈出來的。捭闔心法秘訣即提供了這樣的1種方法，就是從細節入手。現實生活中，辦事成功與否往往取決於是否注意到了細節，細節考慮得越全麵，事情就越能辦得圓滿。我們應對重大事件的時候，尤其需要考慮事情的每1個細節，確保不出紕漏，纔能有可能成功。心法秘訣中的，即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。就是說，計劃某1件事情，1定要考慮周密，而周密取決於細枝末節，是否在細微之處考慮周全。這也就是今天我們所說的細節決定成敗。芸芸眾生能做大事的實在太少，多數人的多數情況總還是做1些具體的瑣碎的單調的事，也許過於平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎。隻有這些後天的細節培養成了，我們纔可以突破超越自己，纔可以在激烈的競爭鬥爭中取得勝利。這就是我的理解。」伏羲說道，

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「嗯，伏羲理解的不錯。捭闔從根本上說還是陰陽道化，既要知道分，又要知道合。如果不知道分，就隻能隨波逐流，隻能被別人和外物誘惑，隻能聽從別人，不會有自己獨立判斷是非的能力。別人說的隻要滿足了自己的**感情需要就會認同別人，討論是非隻知道從感情和**出發，從來不能獨立自由，隻能是渾沌狀態。當然分不是為了永遠的1個1個的獨立，而是並行不悖，共同構成1體，就像乾卦1樣，6爻全都是1，都是能夠1以貫之的獨立個體才能構成1個真正的乾卦。」郝胥王說道。就在這個時候，柏黃大匠帶著幾個侍從抬著1個琴進了議事廳。

「郝胥王、女媧頭領、伏羲頭領，這個就是我按照伏羲頭領的要求做的伏羲琴。你們看看有什麼好的建議和意見都和我說，我回去再改。」柏黃大匠說道。

「呀呀，這個琴也太漂亮了吧！柏黃大匠你前麵說這個琴可以發出音波殺人，現在能做到嗎？」傲洪問道。

「肯定可以呀！之前我們已經說了，伏羲琴不僅僅能夠彈奏美妙的旋律，能夠陶冶情操，也可以用音波殺人於百裡之外。」柏黃大匠說道。

「太厲害了呀！這個伏羲琴能夠殺人於百裡之外，真是1件天下至寶呀！有了這件天下至寶，咱們伏羲頭領的法術修為肯定可以更上1層樓了。禮樂居然也有這樣的實際作用，真是不可思議，不可思議呀！」傲洪說道。

「嗬嗬，是的呀！樂者禮也，既然樂有禮的作用，肯定就能過約束規範的作用。禮的最極端的規範約束就是結束他人的生命，也就是刑法強製。所以樂的極端作用也有去除人的精神獨立能力，可以惑人心智控製精神，同時還可以進行**上的消滅。」柏黃大匠說道。

「柏黃大匠，太感謝你了，這個琴是你親自製作的，我隻是說了1個設想，你就製作出來了，怎麼能夠以我的名字命名呀！我這不是貪功嗎？」伏羲說道。

「伏羲頭領不要這樣說，如果冇有你的設想，冇有你的思路引領突破，我怎麼能夠做出這樣可以算得上絕世珍寶的伏羲琴呢？就像傲洪長老1直希望提高法術修為，就必須先突破思想境界1樣。冇有你的這個思想引領突破，我就是1萬年也製作不出來這個伏羲琴呀！形而上謂之道，形而下謂之器。道者體也，器者用也。」柏黃大匠說道。

「柏黃大匠製作的也好呀！這個伏羲琴這麼厲害，是體用1貫的結晶，你和伏羲頭領相互配合的結果呀！冇有你的高超的技術，伏羲頭領就是再好的設想設計理念都是空想，所以體用1貫纔可以通達無礙的發展進步。柏黃大匠，你也不要太謙虛了。」郝胥王說道。

「是的呀，柏黃大匠，你就不要謙虛了，我就喜歡你這種實實在在可以把理念、想法變成現實的人。說實在的理論總是讓我感覺到虛無縹緲的，當然我知道冇有這個虛無縹緲的思想，就不會有現實的世界存在，精神和現實是相互作用的，這個也是陰陽之謂道。就像我總是以為法術技能的提升比禮樂教化思想的引領有用，我總是把法術技能是第1位的，當然我也不是不要禮樂教化，而覺得應該把禮樂教化放在第2位，現在我們太多的部落都把精神、道徳、理論、理性、主觀、禮樂教化放在第1位了，我覺得應該把現實、法律製度、感性、法術技能，包括柏黃大匠和寧封子陶正這樣的技能放在第1位，我覺得思想和精神都是現實客觀世界的反應。」傲洪說道。

讀者身

「傲洪長老說的好呀！這個問題是個大問題，思想理論包括精神第1，還是客觀現實第1，這個從渾沌分開以後就爭論不休，這個也是1陰1陽矛盾的存在，現在我們也不能肯定到底哪個纔是第1因。隻能就這個伏羲琴來談1談，咱們還是就是論事。我覺得這個伏羲琴能夠做到精神愉悅和**上的攻擊殺罰於1體，真的是非常難得，真的是天下至寶呀！」女屍長老說道。

「女屍長老說的是呀。這個伏羲琴還有9頭蛇數十萬年的修行蛇骨作為琴骨，真是如虎添翼呀，真的是天下至寶呀。你們想想1個9頭蛇的法術修為有多高呀，郝胥王、女媧頭領1起都和它戰鬥了很久，它可是共工魔獸王的十大護法呀！雖然隻是抽取了它的脊椎骨，但是也基本上抽掉了它的十分之78的法術，它可是已經進化的接近於龍了呀！現在把它的蛇骨安放在這個伏羲琴上，想想就知道有多厲害了。伏羲頭領這個設計構想和柏黃大匠的製作工藝可謂是珠聯璧合呀！」帝台長老說道，

「女屍長老和帝台長老說的是呀，柏黃大匠你現在還是給我再說1些音樂的知識吧！音樂的作用不僅僅隻是從精神控製上達到清除1個人的精神上的獨立，還可以從**上清除1個人的生命的自由呀！還有就是為什麼禮包含樂呢？赤龍不是說禮就是禮，樂就是樂嗎？說我們太渾沌1體了嗎？禮的分別和合同到底是怎麼1回事呀？我看看能不能在以後也得到和伏羲琴1樣的天下至寶呀！現在先學習1些音樂的知識，到時候好應用呀！我真的也想提高自己到道化的層麵上去，不僅僅隻是能夠著眼現實，我也希望自己可以擁有長遠的眼光，更高的境界。」傲洪問道。

「好的傲洪長老，如果你有好的設想，我看看能不能也幫你製作1件天下至寶。至於禮樂的知識片前麵我們也討論的不少了，現在郝胥王正在給你們傳授法術秘訣，我還是不說了吧，以後有機會咱們再討論，還是請郝胥王傳授法術吧！」柏黃大匠說道。

「柏黃大匠，現在我們冇有什麼事情，剛纔也是伏羲傲洪他們在討論心法秘訣，我們還要等其他人呢！你說吧，都是在提高大家的修為，相互切磋都是能夠提高大家思維境界的。」郝胥王說道。

「好的，郝胥王，那我再簡單的說點吧。從我們的生活日常中可以看的很清楚。但是很多人，對於禮樂文化的認識並不到位。比如說，有人認為舉行禮的時候要伴奏，伴奏的就是樂，所以叫禮樂文化。也有人認為，禮是約束人的，令人感到緊張，而人不能總是處在緊張狀態，所以要用樂來舒緩、放鬆1下。可見，我們對於自己文化的認識亟待提升。這個基本問題如果弄不清楚，卻在說捍衛、弘揚十大王製定的禮樂文化，那都就是空話，他們的目的都是在舉著禮樂旗子在網羅民眾，訓練成為工具的。」柏黃大匠說道。

「柏黃大匠說的是呀。這個批評說的好，確實如此呀！音樂是人類普遍的文化現象。無論哪個民族，當它的文明發展到1定階段，都會出現音樂生活。無論是女屍長老的巫鹹國、伏羲頭領的華胥國、域民國、鬼國，還是白民國、大國、小國，或是其他地區，但凡人類文明發展進步到了1定階段，都會跟音樂結緣。但是隻有我們十大王部落把禮樂作為導人向善的工具。可是最近這些年我們卻忽視了禮樂教化，這個也就是我和母親來山洞的時候就討論的問題，我母親和厚生長老她們回去也就是要討論這個問題的。之前我冇有給予禮樂足夠重視。無論禮樂教化是第1位還是第2位，都不應該冇有，我們現在恰恰是冇有了，消失了，這個是絕對不應該的。」女媧說道。

第一百四十七章：天下至寶伏羲琴製成

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「好的，我以為除了女媧從總的方麵說的陰陽捭闔之道。我們還可以從心法秘訣中見到，隨欲見誌的察人智慧。意思是說，瞭解1個人可以從他的日常生活中的愛好和**入手。這確實是個智慧之法。善於從人的心理去認識1個人，而嗜好與**就是人的心理。最後，我們還可以在心法秘訣中見到，周密貴微的辦事智慧。我們平常評價1個人，說某某做事考慮周密，辦事周到。其實考慮周密，辦事周到是可以通過後天的習慣養成的，是可以鍛鏈出來的。捭闔心法秘訣即提供了這樣的1種方法，就是從細節入手。現實生活中，辦事成功與否往往取決於是否注意到了細節，細節考慮得越全麵，事情就越能辦得圓滿。我們應對重大事件的時候，尤其需要考慮事情的每1個細節，確保不出紕漏，纔能有可能成功。心法秘訣中的，即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。就是說，計劃某1件事情，1定要考慮周密，而周密取決於細枝末節，是否在細微之處考慮周全。這也就是今天我們所說的細節決定成敗。芸芸眾生能做大事的實在太少，多數人的多數情況總還是做1些具體的瑣碎的單調的事，也許過於平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎。隻有這些後天的細節培養成了，我們纔可以突破超越自己，纔可以在激烈的競爭鬥爭中取得勝利。這就是我的理解。」伏羲說道，

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「郝胥王、女媧頭領、伏羲頭領，這個就是我按照伏羲頭領的要求做的伏羲琴。你們看看有什麼好的建議和意見都和我說，我回去再改。」柏黃大匠說道。

「呀呀，這個琴也太漂亮了吧！柏黃大匠你前麵說這個琴可以發出音波殺人，現在能做到嗎？」傲洪問道。

「肯定可以呀！之前我們已經說了，伏羲琴不僅僅能夠彈奏美妙的旋律，能夠陶冶情操，也可以用音波殺人於百裡之外。」柏黃大匠說道。

「太厲害了呀！這個伏羲琴能夠殺人於百裡之外，真是1件天下至寶呀！有了這件天下至寶，咱們伏羲頭領的法術修為肯定可以更上1層樓了。禮樂居然也有這樣的實際作用，真是不可思議，不可思議呀！」傲洪說道。

「嗬嗬，是的呀！樂者禮也，既然樂有禮的作用，肯定就能過約束規範的作用。禮的最極端的規範約束就是結束他人的生命，也就是刑法強製。所以樂的極端作用也有去除人的精神獨立能力，可以惑人心智控製精神，同時還可以進行**上的消滅。」柏黃大匠說道。

「柏黃大匠，太感謝你了，這個琴是你親自製作的，我隻是說了1個設想，你就製作出來了，怎麼能夠以我的名字命名呀！我這不是貪功嗎？」伏羲說道。

「伏羲頭領不要這樣說，如果冇有你的設想，冇有你的思路引領突破，我怎麼能夠做出這樣可以算得上絕世珍寶的伏羲琴呢？就像傲洪長老1直希望提高法術修為，就必須先突破思想境界1樣。冇有你的這個思想引領突破，我就是1萬年也製作不出來這個伏羲琴呀！形而上謂之道，形而下謂之器。道者體也，器者用也。」柏黃大匠說道。

「柏黃大匠製作的也好呀！這個伏羲琴這麼厲害，是體用1貫的結晶，你和伏羲頭領相互配合的結果呀！冇有你的高超的技術，伏羲頭領就是再好的設想設計理念都是空想，所以體用1貫纔可以通達無礙的發展進步。柏黃大匠，你也不要太謙虛了。」郝胥王說道。

「是的呀，柏黃大匠，你就不要謙虛了，我就喜歡你這種實實在在可以把理念、想法變成現實的人。說實在的理論總是讓我感覺到虛無縹緲的，當然我知道冇有這個虛無縹緲的思想，就不會有現實的世界存在，精神和現實是相互作用的，這個也是陰陽之謂道。就像我總是以為法術技能的提升比禮樂教化思想的引領有用，我總是把法術技能是第1位的，當然我也不是不要禮樂教化，而覺得應該把禮樂教化放在第2位，現在我們太多的部落都把精神、道徳、理論、理性、主觀、禮樂教化放在第1位了，我覺得應該把現實、法律製度、感性、法術技能，包括柏黃大匠和寧封子陶正這樣的技能放在第1位，我覺得思想和精神都是現實客觀世界的反應。」傲洪說道。

讀者身

「傲洪長老說的好呀！這個問題是個大問題，思想理論包括精神第1，還是客觀現實第1，這個從渾沌分開以後就爭論不休，這個也是1陰1陽矛盾的存在，現在我們也不能肯定到底哪個纔是第1因。隻能就這個伏羲琴來談1談，咱們還是就是論事。我覺得這個伏羲琴能夠做到精神愉悅和**上的攻擊殺罰於1體，真的是非常難得，真的是天下至寶呀！」女屍長老說道。

「女屍長老說的是呀。這個伏羲琴還有9頭蛇數十萬年的修行蛇骨作為琴骨，真是如虎添翼呀，真的是天下至寶呀。你們想想1個9頭蛇的法術修為有多高呀，郝胥王、女媧頭領1起都和它戰鬥了很久，它可是共工魔獸王的十大護法呀！雖然隻是抽取了它的脊椎骨，但是也基本上抽掉了它的十分之78的法術，它可是已經進化的接近於龍了呀！現在把它的蛇骨安放在這個伏羲琴上，想想就知道有多厲害了。伏羲頭領這個設計構想和柏黃大匠的製作工藝可謂是珠聯璧合呀！」帝台長老說道，

「女屍長老和帝台長老說的是呀，柏黃大匠你現在還是給我再說1些音樂的知識吧！音樂的作用不僅僅隻是從精神控製上達到清除1個人的精神上的獨立，還可以從**上清除1個人的生命的自由呀！還有就是為什麼禮包含樂呢？赤龍不是說禮就是禮，樂就是樂嗎？說我們太渾沌1體了嗎？禮的分別和合同到底是怎麼1回事呀？我看看能不能在以後也得到和伏羲琴1樣的天下至寶呀！現在先學習1些音樂的知識，到時候好應用呀！我真的也想提高自己到道化的層麵上去，不僅僅隻是能夠著眼現實，我也希望自己可以擁有長遠的眼光，更高的境界。」傲洪問道。

「好的傲洪長老，如果你有好的設想，我看看能不能也幫你製作1件天下至寶。至於禮樂的知識片前麵我們也討論的不少了，現在郝胥王正在給你們傳授法術秘訣，我還是不說了吧，以後有機會咱們再討論，還是請郝胥王傳授法術吧！」柏黃大匠說道。

「柏黃大匠，現在我們冇有什麼事情，剛纔也是伏羲傲洪他們在討論心法秘訣，我們還要等其他人呢！你說吧，都是在提高大家的修為，相互切磋都是能夠提高大家思維境界的。」郝胥王說道。

「好的，郝胥王，那我再簡單的說點吧。從我們的生活日常中可以看的很清楚。但是很多人，對於禮樂文化的認識並不到位。比如說，有人認為舉行禮的時候要伴奏，伴奏的就是樂，所以叫禮樂文化。也有人認為，禮是約束人的，令人感到緊張，而人不能總是處在緊張狀態，所以要用樂來舒緩、放鬆1下。可見，我們對於自己文化的認識亟待提升。這個基本問題如果弄不清楚，卻在說捍衛、弘揚十大王製定的禮樂文化，那都就是空話，他們的目的都是在舉著禮樂旗子在網羅民眾，訓練成為工具的。」柏黃大匠說道。

「柏黃大匠說的是呀。這個批評說的好，確實如此呀！音樂是人類普遍的文化現象。無論哪個民族，當它的文明發展到1定階段，都會出現音樂生活。無論是女屍長老的巫鹹國、伏羲頭領的華胥國、域民國、鬼國，還是白民國、大國、小國，或是其他地區，但凡人類文明發展進步到了1定階段，都會跟音樂結緣。但是隻有我們十大王部落把禮樂作為導人向善的工具。可是最近這些年我們卻忽視了禮樂教化，這個也就是我和母親來山洞的時候就討論的問題，我母親和厚生長老她們回去也就是要討論這個問題的。之前我冇有給予禮樂足夠重視。無論禮樂教化是第1位還是第2位，都不應該冇有，我們現在恰恰是冇有了，消失了，這個是絕對不應該的。」女媧說道。

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