第一百二十七章 聲無哀樂 自陷其中

-

「天下雨你就高興，下雪你就不高興，那是因為天下雨的時候雨水本身是高興的嗎？隻不過是因為雨水滿足了你的需求。而下雪不高興，是因為冇有滿足你的需求。你認為是天給你帶來的高興不高興嗎？那高興不高興是外麵帶來的嗎？不是，是你自己心生的。所謂的喜哀之樂也是你心生的！有情纔可以互情的，哪裡有什麼無情之聲音可以和人情相互感動的？冇有相互感動，怎麼能有哀喜呢？哀喜是你個人心生的，隻不過你不懂理性思考，不能用理性控製情緒，所以被音樂迷惑了，自陷其中了，音樂本身不帶主觀喜樂情感的。你看不清聽不明白這個音樂就是絲竹管絃所發之聲音，是冇有哀喜激揚安靜之分的，隻有聲音高低之分。這個就是你們人類的網羅之術，固化之道，愚昧之道，你們還在這裡和我爭論，真是冥頑不靈，無可救藥。」赤龍說道。看書溂

「是的，雖然音樂本身冇有喜樂哀怨，但是它們能夠通過音樂感動人心，這個就是音樂的哀樂呀。就是音樂觸動人心的功能呀。怎麼能說冇有哀樂呢？」傲洪說道。

「音樂自身是無所謂道德屬性的；道德隻是人類的一種精神品質，屬於人心而不屬於音樂。賦予音樂禮樂教化功能的是你們人類的那些神聖把自己的思想情感灌輸在音樂之中了，他們通過反覆疏通、宣傳把音樂的高低之聲音刻畫在你們人類的思想中了，讓你們在意識中認可這個喜怒哀樂。當你們聽到你們人類神聖的灌輸了情感思想之聲音的時候，就會不由自主的從潛意識中認為這個音樂是哀或者是喜，你的本心就動了，你就受到影響了，也就是你們說的禮樂教化，實際上是你們人類所謂的神聖藉助這個音樂之聲，工具化了音樂，實施了他們的所謂教化，並不是音樂本身感動了你，教化了你，你也冇有合同自然，你們冇有達到那個層次，因為你們連自己所謂的神聖灌輸定義假借的音樂都冇有跳出來。音樂在這個禮樂教化的使用過程中就失去了它的獨立意義，你們人類也在欣賞音樂的過程中失去了獨立自由，所以你們人類冇有人真正懂什麼是樂，一直以來都處在聲、音這個階段，因為你們被你們所謂的神聖固化住了，冇有創新和突破能力了。所謂的樂，禮也，就成了這個固化、製度的意思，冇有了越和躍的一麵。你們把什麼都工具化了，在工具化音樂的時候也把人工具化了，還怎麼可能達到最雅正的樂的階段，還怎麼獨立自由，怎麼去合同天地？懂了嗎？」赤龍說道。

「你這個說的是根本就是詭辯之詞。心聲相通，就是人心合同自然，人心是可以與天地合一的，怎麼不能和自然之聲的音樂相通呢？」傲洪說道。

「心之與聲，明為二物。天地合德，萬物資生。寒暑代往，五行以成。故章為五色，發為五音。音聲之作，其猶臭味在於天地之間。其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若，而無變也。豈以愛憎易操，哀樂改度哉？你們既然懂得陰陽二氣相交而成萬物，那麼這個構成音樂的五行之音也是陰陽二氣產生的客觀存在，它怎麼能夠改變人的主觀情感呢？你們所謂禮樂教化都是網羅束縛桎梏，都是虛偽造作。你們真的是太固化了，還說分以明，你們什麼都聯絡到一起，比共工魔獸王還渾沌，這個也就是共工魔獸王為什麼要回到真正的渾沌世的原因。身處渾沌不明之中，還愚昧無知！可憐可悲！」赤龍說道。

「那為什麼人聽哀樂就哭泣？」傲洪問道。

「因為你們人類的刻畫宣傳，長久持續性的反覆強調訓練，導致人們聽到你們規定的所謂哀樂就會心傷，這個就是你們固化的證據。音樂就是音樂，聲音是客觀存在的外物。哀樂是因為你心中本身有哀有樂，是你心不正，心有好惡不得其正，心有哀矜不得其正，不是音樂本身有哀樂。音樂哪裡來的哀樂？道化哪裡來的喜怒？想要合同天地，就要去除你心中的七情六慾，就要完全理性。還想要用你們的七情六慾來賦予禮樂以情。內用音樂洗你們心，外用禮儀製度束縛你們的行，還讓你們成天想著合同天地，給你們幻想，你們真是愚昧無知至極之人。不過無知者無畏，你們所以不怕死，不畏懼死，勇猛異常，不珍惜自己的生命，愚昧到這個樣子也值得佩服。」赤龍有些不耐煩的說道。

「心有好惡不得其正，心有哀矜不得其正，是說不帶主觀情緒，能夠實事求是，是好就好，好壞就壞，不是說人連好惡是非哀矜之心都冇有了。喜怒哀樂，而皆中節。怎麼能夠像你說的一樣，全部都不要，都去除掉。心正不是無情，你連這個道理都不懂，這就是不通，就是固化，就不會推類聯想。你這個纔是愚昧無知固化。」傲洪說道。

「那你們說的各正性命是什麼？說的分以明是什麼？陰是什麼陽是什麼？主觀是什麼？客觀是什麼？難道不是成為自己嗎？成為自己，還是成為一體？可以統一嗎？什麼是分，什麼是合都冇有分清，什麼是主觀客觀都不清楚，就會攪和在一起，把詩書禮樂都弄成愚昧固化的工具，你們這些人還怎麼立身成人？怎麼各正性命，所以必須消滅你們，活著你們也是行屍走肉。聲無哀樂，自陷其中，還音樂和心，是你失心無心而陷入其中了，愚昧固化者！」赤龍說道。

本文首發站塔讀小@說。&App^，。>歡^迎下&載*免費閱讀。&&