第一百二十章 赤龍現身

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「原來是這樣呀！情發為聲，發聲則有音，音分則為言，言為心聲，故音同義通。人類學會開始發聲，到慢慢可以用聲音表達不同感情，再到可以表達認識世界的意見。就是從1到2，從2到4，從4到8的不斷分化演繹發展擴大，這個就是數。女屍長老你給我們舉個例子講1下吧。」傲洪說道。

「好的，我就錄舉1個例子。比如，天氣下地不應曰雺，地氣發天不應曰霧，霧謂之晦。雺、霧、晦，1聲之轉也，所謂晦暗不明，晦是本詞，暗釋晦意，不明再釋晦暗之意。（註：古代晦，讀，從母，模糊不明的意思。）所以，晦，又通暮，晚色微茫不明的意思。而暮又通幕，為物之障而不能透視，看不清，不明的意思。幕又通慕，不得見徒有思想之情。慕，又通蒙，視而不見。蒙，又通蒙。蒙又通昧，眼睛看不清。通蒙，細雨不易見。通寐，閉眼睡覺看不見。總之，這個就是音同義即通，據說最後這些文字都能夠通大道到1，這個就是道通為1。文字也是1條道。言為心聲，文字是語言的象。天下人心既然可以心心相印，可以通達為1，這表達心聲之情的語言文字自然也可以通達為1了！」女屍長老說道。

「哎呀，這裡麵怎麼這麼有學問呀！這個也能道通唯為1呀！學習文字知識也可以成為1個通達無礙，變動不居的神聖呀！真是太奇妙了，太不可思議了。你們怎麼都那麼有知識呀，真的都是太厲害了！」傲洪說道。

「是呀。人的1生都應該用禮樂來規範、指導以及突破改變。十大王製定的文化的核心是禮，這禮就包含著樂。若是講得周備1點，叫禮樂，講得簡略1點，就叫禮。當然禮樂不僅僅隻是約束規範，也包括突破超越。所以，禮，理也，法也；樂（註：這裡讀yue)，越也，躍也。聲音樂是不同層次的，它們的範圍是不1樣的。」柏黃大匠說道。

「柏黃大匠和女屍長老說的是呀。我之前也聽我們部落的先輩給我講過1個關於有窮國部落首領音、樂不分的故事，我給大家說1說吧。」巴蛇長老說道。

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「好好，講故事最好了，我就喜歡聽有趣的故事，巴蛇長老你給我們講1講這個音、樂不分的故事。」傲洪說道。

「好的，說是有窮國的部落頭領文侯知音而不知樂。但是這個文侯又特別好附庸風雅。有1天，他問部落裡麵的樂師夏正：吾端冕而聽古樂唯恐臥。

聽鄭衛之音不知疲倦也。敢問古樂之如彼何也？新樂之如此何也？」

「我也有這樣的感覺呀！我聽1些歡快輕鬆的音樂就非常興奮，但是聽1些深沉的高雅的音樂就想昏昏欲睡，我也冇有達到理性的樂的境界呀。」傲洪有些泄氣的說道。

「傲洪長老是冇有受過樂的教育，冇有學到這個知識，但是你不附庸風雅，不虛偽造作呀。那文候不1樣，他說呀，我端端正正地戴好冠冕聽古樂，可是生怕聽著聽著就睡著了，然而聽鄭衛的淫詞濫調卻是不知疲倦，通宵達旦也無睏意。聽古樂怎麼會這樣呢？聽新樂怎麼又是這種情況呢？」巴蛇長老說道。

「是呀，為什麼呢？音樂不都是能夠感動人心，能夠和人心嗎？為什麼有的人喜歡這首音樂，有的喜歡另外的音樂，既然能夠感人心，那不應該人人都喜歡嗎？」

「嗯，傲洪長老不要急，聽我慢慢說。夏正回答說：古樂進旅退旅，和正以廣，弦匏笙簧，會守拊鼓。始奏以文，復亂以武，治亂以相，訊疾以雅，君子於是語，於是道古。修身及家，平均天下，此古樂之發也。今夫新樂，進俯退俯。奸聲以濫，溺而不止。及優侏儒，猱雜子女，不知父子。樂終不可以語，不可以道古。」巴蛇長老說道。

「我知道這個意思，就是說古樂是講進退之道的，它表達的是和正。使用的都是很正的樂器。君子聽見了，就會想到歷史，想到文武之道。古樂會喚起你修、齊、治、平的理念。但是新樂就不1樣了，演員彎著腰進去，彎著腰出來。聲音都不正，淫詞濫調，不知終止。就像1群猴子，活蹦亂跳，冇有倫理，也不知道主題是什麼。音樂結束了冇法討論道，也無法談論歷史，因為它非常膚淺。」傲洪說道。

「是的，最後，夏正又說道：今君之所問者樂也，所好者音也。你問的是樂，而你喜歡的卻是音。換言之，你文侯連音與樂的區別都還不懂。」巴蛇長老說道。

「巴蛇長老說的是，這種情況今天非常普遍，不少人聽高雅純正的樂都會想睡覺，包括我自己也是這樣。是因為還不具備樂這方麵的教養，隻能聽音，還不能聽樂。當今社會的人們絕大多數都是聽音，不能進入聽樂，所以可以由此知道這個社會是充滿**，缺乏禮樂教化，人們都冇有高尚情操的時代。這個時候就必須要加強禮儀製度建設，如果禮法製度再跟不上，那麼社會很有可能就會崩潰散亂。」伏羲說道。

「哦，我明白了，這個就是中人以下不可以語上，也是因材施教。我們不能因為以民為本，萬物平等，人人都有獨立成人成聖的可能性，就不加分別的和所有人都說高深莫測的極深的道理，而是需要循循善誘，1步步向前。簡則易從，易則易知。但是我們又不能隻是簡單容易，那麼人類就不會有進步，就會和動物1樣隻能從事1些簡單的勞動，不能進行高階的思維和實踐創造。所以有聲、音、樂，各個層次都有，都不放棄1人。這個纔是真的禮樂教化，不遺棄1人。」傲洪說道。

「生而知之者上，學而知之者次之，困而知之者，又次之，困而不學民斯為下。生而知之者極少數。多數人之知都是學而知之者。學而知之又分為自主學習，和被迫學習。被迫就是因為有困惑，有困難，所以要學習。但是困惑困難不學習了，那這個人1定會墮落在最底層。所以說這箇中人以下不可以語上，是說對於那些遇到困惑困難也不願意學習的人，不要和他說這些道理，因為冇有任何用處，隻能浪費時間精力，這種人是冥頑不化的。你說再多都說服不了他。朋友數則辱，說多了隻能自取其辱。可與之言不言，失人。不可與之言而言，失言，君子不失言亦不失人。」女媧說道。

「女媧頭領說的是呀。自古以來，有道君主喜歡音樂不是為了發泄，而是要道化自己的心和性，陶冶心性。奏古樂和新樂最大的不同，就在於是否追求意境。撫琴要沐浴焚香，心靜入定，在幽靜的意境中感受寧靜，涵泳其中。所以，如今的琴界有1些老先生不對外演出，因為琴是奏給自己聽的，讓心性與琴聲交流，由此來化自己的性。可見，要做1個和諧的人，做1個有品味的人，就要懂得利用音來變化氣質，涵養德性。我在伏羲琴的製作中就融入了這個功能，能夠涵養德性，可以導人向善，進行禮樂教化。」柏黃大匠說道。

就在這個時候，龍馬神龜走到女媧身邊悄悄的說道：「女媧頭領，在我們身後邊有1個法術功夫修為非常厲害的生物跟隨我們，它好像在偷聽我們的談話。」

女媧1聽大吃1驚，但是依然裝作若無其事的樣子，用手示意柏黃大匠不要說話了，然後悄悄的和女屍長老說道：「龍馬神龜說有1個法術功夫非常厲害的生物跟隨我們，大家加快速度，保持警惕，注意觀察它的動靜。咱們在前麵部落的大門口停下來。你們誰可以聽到這個生物的聲音嗎？我冇有1點感覺。」

「我也冇有聽到。」女屍長老說道。大家都搖頭說冇有聽到聲音。

「大家都提高警惕，打起精神來。」女媧小聲的說道。

於是大家都高度警惕起來，腳下的速度也加快了許多，不多時就到了部落的湖泊大門處。然後大家都停下了腳步，轉身向身後看去。可是並冇有見到有任何生物跟隨的影子。

「女媧頭領，冇有什麼生物跟隨我們呀，是不是龍馬神龜你聽錯了吧？把這個山林的風聲給聽成了什麼生物之聲音了吧？」傲洪說道。

「不會的，我是上百萬年的生物，這點修為冇有嗎？這個生物的法術修為非常高，它離我們還有1點不短距離，它好像是在故意離開我們1段距離，刻意保持這個距離，肯定以為我們是不會發覺它的安全距離。它應該是對你們這些人類的法術修為是有所瞭解的，你們中間有誰聽到了聲音嗎？！」龍馬神龜說道。

「冇有。」大家都搖頭說道。

「剛剛你們還在討論聲音樂的問題，以為進化到了音和樂的階段就可以忘記聲，現在你們連這個最簡單的動物之聲都辨別不出來了，都聽不到了，還談什麼音和樂？進步不是丟掉基礎，而是在基礎之上發展進步。咱們不要說話了。它發現我們停下來了，前進的速度快了，馬上就會到了。」龍馬神龜說著就停止了說話，然後向後望去。

「哈哈哈，你們這些人類居然比我想像的要厲害呀！我以為我和你們保持的距離是絕對安全的，你們是不可能聽不到我的氣息之聲的。冇有想到你們居然發現了我，看來我還是低估了你們，但是從你們的這個剛剛討論這個聲音樂的問題來看，你們的思想境界應該冇有達到這個地步呀！你們能給我解釋1下我這個疑惑嗎？」說話之間1條巨大的赤紅色的巨龍從那遠處騰雲駕霧的來到了眾人麵前。

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