第一百零五章 立冬新年的測定

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「哦，原來如此呀。【,無錯章節閱讀】那這個測影長是不是每天都必須測，是不是每天都可以測呀？還是隨機性的選擇任意一天來測定呀？」傲洪問道。

「並不是每天都需要測，也不是每天都可以測的。比如陰天下雨就冇有辦法測太陽的影子。是選擇一定的節氣時間來測太陽影子的長度的。一般都是以冬至作為一個天文年度的起算點，冬至的時刻確定得準不準，關係著全年節氣的預報。土方氏，也就是測影官員的一項重要任務就是測定準確的冬至時刻。測出兩次冬至時刻，就能得到一年的時間長度。這樣定出的年，就是迴歸年，也就稱為歲實。」女屍長老說道。

「哦原來如此。那還有這個立竿叫著表，我們平常說的為人表率，是不是從這裡引申的？」傲洪問道。

「是的，為人表率就是從這裡引申的，就是說某個人已經立身成人了，能夠亭亭噹噹獨立擔當儘責了，可以反映出日影，也就是已經合同道化了，可以當其他還在努力追求立身的人的榜樣。可以讓別人見賢思齊，照著這個人的樣子學習了。表，立竿也；率，捕鳥之網也。表率的真實意思就是立一個樣子，讓人們都過來追隨、學習，不要到處各自亂飛，不要各自為政，是團結一心的方法而已。」女屍長老說道。

傲洪說道：「哦，原來表率就是這個意思呀！立一個榜樣，塑造一個神聖、英雄、明星，建造一些金碧輝煌的樓宇殿堂，甚至設置一些高官厚祿，目的就是讓人都來崇拜、學習、歸順，所以本意就是立竿捕鳥，循循善誘，網絡其中而已，也就是為政的安民之道。花樣雖多，但是其出根源都是從這裡來的，循循善誘的方法而已，誘惑進入我的立竿之網籠之中，這個就是陽謀陰用，不對這個是陰謀陽用。這個就是象數的規定性、穩定性，難怪祖先要說君子不器，要說神無方易無體，聰明人都不會執著崇拜追求於這些外在的榜樣、神聖、物質文明，他們所要追求的就是開放性的義理，所以得意忘象這句話也還是有很大意義的，至少對於突破現實的網絡規定，是絕對有大用的。哎呀，這些祖先們真的是太聰明瞭，太有智慧了，一陰一陽之謂道，舉著乾健陽光開放的旗子，實際上卻也並冇有完全否定不用安定固化的方法和手段呀！」Πéw

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「是的，立竿測影和調製製度曆法都是範圍天地，這個就是盤古開天地以後的分天分地分陰分陽，分善分惡的文明。正所謂，分，明也。我們總不能永遠一直處於渾沌狀態吧？所以這個象數的規定性到底是陽還是陰，不能固定一說，因為這個是道。但是無論是什麼方法和手段，立竿捕鳥都必須要網開一麵，讓那些優秀的敢於突破的鳥能夠衝破網絡，去尋找自己的獨立自由，各正性命。這個就是所謂的：王者三驅，網開一麵。君子不器，也就是這個意思，不追星、不崇拜、不羨慕，有一顆正心，也就是平等心，萬物平等才能真正獨立自由。神聖之所以為神聖，就是希望教化天下蒼生都能各正性命，都突破世間網絡，那纔是永保太和。」女屍長老說道。

「我明白了，徹底明白了，難怪神聖要天天講合同道化，要說神無方易無體呢，要以乾健進取精神為主要呢，就是要人們能夠積極衝破網絡束縛，可以自由飛翔，各正性命，實現永保太和。那麼迴歸年還有歲實，是不是就是一年多少天呀？咱們這立冬新年原來也是這麼來的嗎？這個就是範圍天地之道吧？」傲洪問道。

「迴歸就是說咱們繞太陽一圈後又回到原點了。比如我們部落有這樣的記載：日發其端，周而為歲，然其景不復。四周，千四百六十一日而景復初，是則日行之終。以周除日，得三百六十五度又四分度之一，為歲之日數。四分曆的歲實三百六十五日又四分之一日就是這樣測出來的，這是利用冬至日正午日影長度四年之後變化一週這一實測得出的數據。這樣的數據，四年之後誤差積累纔有0312日，即不到45分鐘。這已是測得很精確的了。可以認為，過四年後，冬至日正午影長大體復回到最初的長度。」女屍長老說道。

「女屍長老說到這裡，我想起了我們部落也有這樣的記錄，我也說一說，咱們一起探討一下吧。」帝台長老說道。

「好呀，帝台長老你也說一說，咱們一起探討一下。不要總是傲洪長老一個人問，我一個人在這說呀。」女屍長老說道。

帝台長老說道：「好的，我隻說一個我們部落記錄的某一年冬至日的影長的數據。數據是這樣的：十月十日影一丈七寸七分半，也就是說十月十日影長7750尺。

十一月二十五日一丈八寸一分太，也就是說十一月二十五日影長8175尺。十一月二十六日一丈七寸五分強，也就是說十一月二十六日影長7508尺。折取其中，則中天冬至。也就是說，冬至應在十月十日與十一月二十五日之間的正中那一天，即十一月三日。求冬至時刻在早晚什麼時候。令後二日影相減，則一日差率也，也就是說，一日差率＝8175-7508＝0667。倍之為法，也就是，法＝0667x2＝1334。前二日減，以百刻乘之為實。也就是，實＝（8175-7750）x100刻＝25刻。以法除實，得冬至加時，在夜半後三十一刻。也就是，冬至時刻＝實÷法＝25÷1334＝86。因為十月十日和十一月二十五日正午之間的中點是在十一月三日的子夜，冬至時刻從子夜起算。又，盤古歷計算中通常不進位，故86刻記為31刻。又，太即四分之一；強即十二分之一。」（註釋：大約上古伏羲或者更早之前，古人就把一晝夜均分為100刻，在漏壺箭桿上刻100格。摺合成現代計時單位，則1刻等於14分24秒。後來演進為土圭測影，在圭上也就是玉版上刻時，再後來就演進為日晷測影，上麵也刻時。「百刻製」是我國最古老、使用時間最長的計時製。）

「這個算的這麼精確呀？也就是說你們部落記錄的這一年的冬至新年，就是十一月三日的冬至子夜三十一刻，這個就是迴歸了，就是繞了一圈，也就是一週年。是不是呀？」傲洪問道。

「是的，這個就是立杆測影的調製曆法，也是我們祖先仰觀天象的數學計算之法。」帝台長老說道。

「女屍長老和帝台長老說的都非常好呀，我這裡也補充一下吧。」巴蛇長老說道。

「好的，巴蛇長老你也說一說，我對你們說的這些都是特別有興趣呀！真的希望你們多給我普及一下這些知識。」傲洪說道。

「好的，我們部落對於這個影長也是有完整記錄的。比如二十四節氣的小寒那天，影子長一丈二尺四寸，而且還有短語：當至不至，先有小旱，後有大水。大寒影長一丈一尺八分，斷語：當至不至，則先大旱，後大水。立春影長一丈一寸二分，斷語：當至部落至，兵起，病瘟疫瘧疾。雨水，影長九尺一寸六分，斷語：當至不至，旱，多病心痛。驚蟄，星長八尺而二寸，斷語：當至不至，則霧。春分，影長七尺而二寸四分，斷語：當至不至，先旱後水。夏至的影長最短，隻有一尺四寸八分，因為太陽是垂直照射我們這個地球的。當然這個影長測定不是一年就可以的，必須通過四年以上的觀察測定，甚至十年以上的同一地址同一時間的測定觀察，纔可以得出正確的誤差極小的週年運行度數。這個就是我們部落立竿測影測定太陽影長來算定一週年的時間。因為測定總有小的誤差，所以這個週年總在三百六十五和三百六十六之間，這裡麵涉及到數學演算法非常之繁瑣，不是一時可以講清楚的。有時間的話，女屍長老和帝台長老我們大家可以慢慢一起認真的探討一下。」巴蛇長老說道。

」哦，原來這個一年有三百六十六天，也是計算出來的，不是人隨意定下的。等我們探查共工魔獸王回來，你們給我仔細說說，我也來研究一下這個天文現象，。那麼這個五星的其他星都是怎麼樣的呢？伏羲首領說的天上七日，地上千年是不是真實的呢，女屍長老？」傲洪問道。

女屍長老說道：「那水星上的一年，卻隻有八十八日，豈不是短得多麼！金星上麵的一日，隻有十一個半時辰多一點，比地麵上也短。它的一年，隻有二百十餘日，亦比地球上短。至於火星的一日，比地麵上稍為長一點。它的一年，有七百八十日，比地麵上長一倍了。至於木星，日子極短，隻有五個時辰光景便是一日。但是它的年份很長，約有我們地麵上十二年方纔是它的一年。至於土星上的一日，亦不過五個時辰多一點。但是它的年份更長，地麵上二十九年光景纔算它一年，豈不是長極麼！此外還有許多星，它們的一年，等於地麵上八十四年、等於地麵上一百六十四年、等於地麵上三百多年的，統統都有。當初也曾經聽那個真仙說過，所謂『天上七日，世上千年』的話，或者是以一年通計，或者的確有這樣一個境界，因為冇有親自經歷，也冇有學習到這樣的知識，所以卻不敢妄對了，我們隻能闕疑待知了。」

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