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忘了原本是怎樣的一個段子，我隻記得那個段子的中心意思，大概複述一下吧。
有兩個窮苦的人知道了一個故事（忘了設定裡是怎麼知道的），故事的主角是一個從小金尊玉貴長大的嬌小姐，這個小姑孃的物質生活可以說極其豐富，但是她父親一而再再而三的抬小妾進門，一點都不重視關心她母親和她；她的母親整天哀愁無比，不停對她大發苦水；她的兄弟姐妹比她受寵，時不時跟她炫耀父親的寵愛並且擠懟她；她兩情相悅的對象突然變心，拋棄了他們之間的誓言喜歡上了其他人。
甲聽完這個故事，就感歎這個千金小姐真不容易。
乙卻說，她再不容易再痛苦，還能往湖裡扔金葉子聽響兒來逗趣，和我們這些人比起來，她有什麼可難受的？
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一開始，我是讚同乙的觀點的。
那個時候針對乙的觀點有這樣一種反駁的聲音，“有錢就一定代表著會快樂嗎？有錢就不會痛苦了嗎？”——答案當然是否定的。
就算是有錢人當然也會感到痛苦。但是，有時候，痛苦的程度是不同的。
舉個例子：
A說，我好痛苦，我爸給私生子的公司居然比給我的公司規模大！
B說，我好痛苦，青年喪夫，熬壞了眼睛辛辛苦苦把兒子拉扯大，結果兒子在工地出了意外冇了命，黑心公司不僅拒不承認此事還拒絕賠償，最後懷著遺腹子的兒媳婦也難產一屍兩命。
而且，有些人的痛苦，是比較虛浮的。
舉個例子：
A說，我好痛苦，我超愛的那輛全球限量版跑車不小心撞壞了，冇辦法維修的那種。
B說，我好痛苦，我有這麼多錢，可是我每天隻能回到冰冷空蕩的彆墅，麵對雇傭來的傭人，吃著冇有注入感情的料理。
——就像以上這些痛苦。
我們應該可以想象，對於連生存都成了問題的人來說，那些物質生活不成問題的人們那些無病呻吟式的痛苦，是一件多麼殘忍的事情。
當然啊，我不是在挑起貧富對立，我隻是挑選了更加鮮明的例子，方便讀者更好理解我的觀點。如果我冇有解釋的更多一點，以上的例子可能會讓人誤以為在某一方麵來說，我是在討厭富人的痛苦。但其實不是的。我並非討厭富人的痛苦。就像，一個貧人和一個富人同樣的失去了母親時，我難道能夠因為富人擁有更優渥的生活條件就否認他有著與貧人相當、甚至可能超過貧人的痛苦嗎？
事實上，我討厭的，是那些高高在上的、無病呻吟的痛苦。
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後來，對於這個段子，我又有了新的思考。
當時針對段子裡的千金小姐，有人是這樣認為的，“她這樣也算痛苦？我要是有她那樣的條件做夢都能笑醒。”
是不是覺得這段話好像有一種既視感。
就比如說，孩子與父母約定他如果考了第一就要買蛋糕給他吃，結果他考了第一父母卻冇有履行約定，然後孩子難受地哭了。然後就有人對此點評，“當你因為冇有蛋糕吃而哭泣的時候，非洲那些貧窮的黑人小孩兒連飯都不一定吃的上，還要時刻接受戰爭、疾病和死亡的威脅。”
所以我就不是很明白，為什麼在有些人眼中，當A的痛苦存在的時候，要用它去否認B的痛苦存在；當A的痛苦程度比較深的時候，就要認為B的痛苦不算痛苦。
我覺得，這應該是由於他們冇有完全做到到“推己及人”。
其實有的人對推己及人有種誤解。
舉個例子：
討厭香菜的A說，這裡麵怎麼有這麼多香菜啊！
喜歡香菜的B（內心OS：真的嗎？香菜很好吃的誒！於是……）興高采烈地說，哇，那豈不是很棒！
——以上，當他們做出類似的事情時，他們並不會覺得有什麼不對，相反還為此沾沾自喜，覺得自己真是做到了“推己及人”的大好人。
但是事實上真的是這樣嗎？這種行為真的是推己及人嗎？我相信，當我這樣一舉例，當身在其中的人跳出了當事人的視角，大家應該很容易就發現不對勁的地方。
那麼真正的推己及人是什麼樣子的呢？
舉個例子：
討厭香菜的A說，這裡麵怎麼有這麼多香菜啊！
喜歡香菜但討厭花生的B（內心OS：那豈不是相當於我的飯裡鋪滿了花生？於是……）感同身受地說，天啊，簡直倒黴死了！
那麼現在讓我們看回最開始的那個假設，那個路人說，“她這樣也算痛苦？我要是有她那樣的條件做夢都能笑醒。”
重點來了，大家發現冇有，這是在路人的視角，他由於自己的過往所持有的看法，他也許曾窮困潦倒，也許曾饑不果腹，也許曾顛沛流離，所以他對那樣的大小姐的痛苦難以感同身受。他假設的，是自己，是這樣那樣截然不同的自己，在擁有了大小姐的條件後會有多麼開心。他代入的是自己，所以他的想法隻是他自己的想法。如果他纔是那個大小姐，他才從小處於大小姐所處於的位置和環境，他還會這樣覺得嗎？不見得吧。
所以我才認為，這不是真正的完全的推己及人。
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以上就是我關於那個段子的兩種觀點。但是由於這兩種觀點，我又產生了一次思考。
對於某一事物，人們可能有不同的想法，但是很多人的思想往往就會比較絕對化，讚同一樣就一定要否定另一樣，認為某樣是對的就一定要證明另外一樣是錯的。
然而，很多人都忘了思政課本中關於矛盾觀的論述。這個世界不是非黑即白的，也不是西風一定要壓倒東風的，我們要承認矛盾的存在。
如同我以上兩個想法，兩個看似相反的觀點，從不同的角度看待卻都得到了正確的判斷。
我突然想到了辯論。許多人看辯論賽，往往以輸贏定對錯，但我覺得，很多時候輸贏真的隻能代表輸贏而已。輸的那一方未必不曾輸出正確的觀點，勝的那一方也未必不曾輸出錯誤的觀點。對和錯，往往不是絕對的。
辯論真正的意義，也不是為了戰勝對手，而是正反雙方在激烈的思想碰撞中，一次又一次的從不同角度不同層次認識問題、分析問題甚至找到解決問題的方法，收穫思想上的富足。
所以，綜上所述，我還是支援大家踴躍地發表自己的觀點的。（那種執著於用人身攻擊攻擊彆人以至於彆人不想繼續糾纏反駁，從而更加堅定認為自己確實是正確的人不算；那種提出自己的觀點被彆人合理反駁以後，惱羞成怒閉目塞聽加大力度無腦吹捧宣揚自己觀點的人也不算。）
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