第九章 兩界山的一口井

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崔漁聞言不語，並冇有勉強，有的時候用實際行動去慢慢改正，勝過千言萬語。

洗漱完畢後崔漁換上新衣裳，看著蓬頭垢麵滿臉灰塵的少女，猶豫道：“你要不要洗洗？”

少女猶如受驚兔子，連連晃動腦袋：“不行。洗澡會惹禍。”

崔漁轉身坐在油燈前：“不會太久的。”

這句話冇頭冇尾，聽的少女一愣：“哈？主人在說什麼？”

“我說，我一定儘快立足跟腳，叫你早點洗澡。”崔漁低著頭，挑弄燈芯。

少女聞言一愣，然後來到不遠處竹子編織的矮塌上，合衣躺下呆呆的看著頭頂老舊的屋簷不語。

第二日

太陽東昇

李家村外來了一老一少，身穿灰色皂袍，衣衫異常整潔的男子。

老者五六十歲的麵容，麵色紅潤猶若嬰孩。而少年十五六歲，頭上箍著一個造型奇異的髮鬢。

“師傅，這裡就是兩界山嗎？”少年開口，聲音醇厚，眼睛裡似乎有光芒閃爍，站在村子外的入口處遙遙的看著炊煙淼淼升起的小村莊。

“就是兩界山，神州龍脈重地。”老道士碾起鬍鬚，仔細的盯著眼前空氣。

“你看到了嗎？”老道士看向小道士。

“看到了什麼？”小道士不解其意。

“時間的力量！亦或者說太古神器崑崙神鏡的力量籠罩整個李家村，乃至於這方圓百裡深山老林，儘數是崑崙鏡的輻射範圍。”老道士神態認真。

“時間的力量？崑崙神鏡？那不是傳說中西王母的至寶嗎？”小道士眼睛瞪的猶如牛眼。

“多虧了黃天的力量，我才能勘破隱秘，找到大周的龍脈節點。”老道士看向小道士：“邁出這一步之後，記住了再也不能調動法力，否則會引起時間之力沖刷，千百年間彈指匆匆，刹那間化作塵土。整個李家村的時間之力就像是一座大海，法力就像是一顆石子，一旦落入其中必然會被時間之力反噬。”

“師傅，此地如此危險，咱們來這裡做甚？師傅莫非為了崑崙鏡？”小道士小心翼翼的跟在老道士身後。

“嗬嗬，崑崙鏡乃太古神器，與天地法則同在，豈是我等能覬覦的？”老道士搖了搖頭：“咱們此行是為了另外一件東西，據說當年黃帝為了鎮壓魔主蚩尤，捲起一場波及整個天下的逐鹿之戰。黃帝誅殺屍祖，但黃帝的女兒女魃卻被屍祖本源汙染，體內血脈發生變異，然後殞命於此。”

老道士幽幽一歎，眼神中露出一抹追憶：“咱們就是為了女魃而來。隻是……。”

說到這裡老道士話語有些猶豫，露出一抹徘徊不定：“一旦動手，必定天下塗炭，人道秩序被打破，也不知是禍是福。”

師徒二人行走在清晨的小路上，看著裊裊炊煙，唯有聲音在空氣中迴盪。

清晨

崔漁穿戴好衣裳，吃過早飯之後，扛起鋤頭向著田間走去。

平民就是要乾活的，種地是本職工作，身為家裡的男丁，自然要挑大梁撐起重任。

至於說崔老虎，一大早就跟著楊二郎上山砍竹子，準備編織一些物件填補家用。

才走出村子，路過村頭水井，遙遙的崔漁就看見一大一小兩道人影在井口搖晃。

那兩道人影頗為陌生，崔漁連忙喊了句：“做什麼的？”

水井是公用的，整個村子就一口水井，萬一有人投毒，那可了不得。

“咱們是路過的道士，想來討口水喝。”老道士轉過身，看著走來的崔漁，恍惚中似乎有一股恢弘浩蕩的神聖氣象衝擊而來，但定睛一看卻又空無一物，彷彿先前的一切隻是幻覺，眼神中露出一抹詫異。

隻是，修行到了他這等地步，會出現幻覺嗎？

“道士？”崔漁聞言眼睛亮了，想起自己那本看不懂的天蓬變，整個人立即客氣起來：“見過道長，不知道長在那座山修行？”

“隻是閒雲野鶴的野道，並無固定居所，今日偶然路經此地，發現此地煙霞沖天，有祥瑞之氣彌散，乃是難得的福瑞所在，所以想要在此定居下來，搭建廬棚修行一段時日。”

“定居？太好了！道長既然是道士，那必定是識字的吧？”崔漁歡喜的連連拍手。

老道士見此一幕不由得愣住：哈？

“冇事，在下就是平日裡禮佛從道，見到方外之人就忍不住心頭歡喜。”崔漁扛著鋤頭：“在下崔漁，尚未請教道長名號？”

“老道南華。這位是小徒：守誠。”

“原來是南華真人與守誠小道長。”崔漁又起禮。

南華真人？總覺得有幾分怪，又覺得有些順口和耳熟，崔漁卻也冇有在意。

小道士麵色羞紅，手腳慌亂的對著崔漁還了一禮，作揖到底：“見過居士。”

“道長可曾選定居住結廬所在？”崔漁連忙問了句。

老道士搖了搖頭，崔漁笑了：“我家鄰居就孤身一人，道長正好去借宿。”

“村中終究是吵鬨了些，老道想要在村頭山林中搭建廬棚。”老道士看向崔漁，謝過崔漁好意，然後轉身離去。

看著老道士遠去的背影，崔漁撓了撓頭：“也不知是不是個識字的。”

他現在想要識字都想瘋了。

想要出人頭地，識字就是第一步。

這個世界的字，比崔漁後世所見的漢字複雜了不知多少倍，尤其是記載在大冊上的真經，更是一個個猶如鬼畫符。

每一個文字都代表著天地間的奇妙意義。

“有時間去湊過去套套近乎。”崔漁扛著鋤頭，然後來到山中耕種，鋤頭落下後他發現自己的力氣增長了不少。

那神血不但可以為他提供不可思議的力量，也在潛移默化改造他的身軀。

隻是百縷神力，依舊未免太少了。

蛛絲很細，可那一縷神力比蛛絲更細。

四萬八千縷神血，才能化作完整的一滴血，可見一絲神血之細微。

地上泥土翻飛，崔漁腦袋在烈日下汗水滴落：“總不能刨一輩子的地，做一輩子的農民。”

半響後崔漁停下鋤頭，擦了擦額頭汗水：“我有數百兩銀票，這輩子吃喝算是不愁了，可我的追求僅僅隻是這樣嗎？我先蟄伏半個月，將那鱉孫弄死，然後就去大梁城找機會報複陳勝。”

“老鱉頭可不是好惹禍色，雖然年紀大了些，但聽村子裡人說這廝上過戰場，否則也不會有機會與陳家有接觸。”崔漁看著天空中的雀鷹，在藍天白雲中自由穿梭。

“要不然我直接將《天蓬變》扔入那老鱉頭家中？”崔漁忽然想到一個辦法。

天蓬變是真經大冊，每一個字都能溝通冥冥，蘊含著邪異的力量，視線與之接觸也會汙染精神。

崔漁心中念頭閃爍，忽然間有了主意，然後低下頭乾活就更有力了。

直至餉午，虞送來食物，崔漁坐在田埂上吃肉，心中思索不留痕跡的弄死老鱉頭的辦法。

半響後有了計策，崔漁一顆心放回肚子裡，然後埋頭乾活。

虞也拿著鋤頭，跟在崔漁身後，埋頭鋤草。

村頭

茂林內

南華真人與守誠小道士在砍樹，老道士不知從哪裡拿來钜子，交給小道士叫其鋸木頭。

”你覺得哪崔漁如何？“老道士忽然問了句。

小道士鋸木頭的動作一頓，有些疑惑的看向老道士：“不過是一個平民罷了，有什麼好看的？”

“真的嗎？”老道士意味深長的問了句。

小道士沉默下來，然後才道：“弟子知道了，以後會盯著他的。”

南華歎了一口氣，眼神中充滿了感慨：“他身上有禦龍氏的印記。”

小道士手掌一哆嗦，钜子差點斷了：“是那個禦龍氏？”

“是那個禦龍氏。”

“冇見到有什麼異常，禦龍氏能看上他？”小道士不解。

時間一點點流逝，崔漁傍晚回家的時候，路過村頭時，一座初具雛形的草廬已經有了三分模樣。

第二日

崔漁起了個大早，起床去耕地，就見老道士站在村頭的水井前，低頭沉默不語。

“道長在看什麼？”崔漁湊上前去，趴在南華真人耳邊道了句，嚇的南華真人一個哆嗦。

“在看白駒過隙，滄海桑田。”老道士伸出手搖動轆轤，打了一桶水後，崔漁搶著將那水但在肩膀上。

“一口井也能看出來？”崔漁不解。

“這口井已經存在四萬八千年了，有的江河湖海都已經乾了，而他卻依舊存在，你說是不是滄海桑田。”老道士淡淡的問了句。

“四萬八千年？道長說笑了，李家村纔不過三百年，是隨著項家貴公子遷徙來的，冇有人怎麼會井？”崔漁笑了笑。

“嗬嗬，居士安知不是因有了這口井，所以李家村纔會在此定居，免去了打井的苦惱？”老道士笑問了句。

崔漁看著老道士，這老道士分明是在抬杠。不過自己想要接近老道士，還需要表現一番，腦子轉動靈光一閃，已經有了主意：“在下有個問題想要請教道長。”

“居士但言無妨。”老道士撫摸鬍鬚。

“請問道長：這世上先有雞還是先有蛋？”

“當然是先有雞！”老道士想都不想直接回了句。

“可雞是哪來的？”

“當然是蛋孵化出來的……”說到這裡老道士話語頓住，下巴上的鬍子都不由得揪掉幾根，腳步頓在哪裡。

崔漁轉過身去看向老道士，卻見老道士魔障了一樣，呆呆的站在那裡，口中喃喃有詞：“先有蛋還是先有雞？先有黃天，還是先有萬物？”

老道的喃喃嘟囔，崔漁冇有聽到，生怕生怕老道士鑽牛角尖，趕緊將老道士給驚醒：

“老道士，你說先有那口井，還是先有村民。”

“當然是先有井。”老道士回過神來想都不想直接回了句。

然後對著崔漁道了句：“彆理我。”

一邊說著，一邊嘟囔向遠處草廬走去，就連井水都顧不得了，隻是不斷嘀咕：“先有雞還是先有蛋。”

先有雞還是先有蛋，看似隻是一個簡單的問題，蛋卻包含著天地間大道造化生滅的起源，蘊含著天地間最本質的大道規律。

若能窺破其中奧秘，修為必然可以進入一個不可思議的境界，乃至於無中生有，塑造萬物的斡旋之境。

“有必要那麼著急？”崔漁冇好氣的喊了一聲，嘀咕著道：“先有雞還是先有蛋的問題，其實早就已經有了定論，當然是先有蛋。”

不錯，就是先有蛋。

你要是問蛋是那來的？

雞是活物，而天地萬物演化，不可能直接憑空從自然中演化出一隻活的雞，呼吸間就憑空給你塑造出一個能飛能跑的雞。

從這一點上，先有蛋最為穩妥。

蛋最開始的形態並不是蛋，隻是蛋的形態，造物主塑造出的形態而已。當造物主賦予‘蛋’的命名意義，就有蛋了。

人本質上也是卵生動物。

隻是人在腹中孵化。

人的胚胎與去了皮的雞蛋何其相似？

世界上是有神的，達爾文的進化論根本就無法站穩跟腳，是神塑造生命起源。

如果說冇有神，那麼生命起源是什麼？

你會說是藻類細胞。

可藻類細胞也是生命，那藻類細胞生命又是從哪裡來的？

你會說：無中生有！

可那個無又是哪裡來的？

既然有神能塑造生命，那又何須進化論？

神或許並不是神，隻是某一種不可思議的力量，亦或者是籠罩整個宇宙的波盪，亦或者某個奇異頻率的電磁波，神隻是一個稱呼，我們人對那種不可思議存在的描述。

他真正的名字叫什麼？

在道家稱之為：道。

道生一的道。

但當你稱呼他為‘道’的時候，就是賦予它具體的形態和名稱，那個時候他已經不是道了，而是有了具體的形象和人格，我們稱之為：神。

而神隻是道的一種形態，無數種形態中的一種。

道可道，非恒道，就是如此。

世間生命終有一個起源，而那個起源就是道！

華夏諸子百家，唯一最貼近‘不可思議’的存在，就是道家。

看著老道士匆匆離去，崔漁搖了搖頭：“或許這個世界，會有機會搞清楚道的本質是什麼。”

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