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佛學，高務實是不大懂的，但要說利益交換，那他就是專家了。
要說這位活佛，果然是極聰明的一個人，一下子就抓到了大明和黃教的共同利益所在：雙方都對蒙古左翼有企圖。
大明以十餘年的時間，通過兩代順義王的冊封拿下了蒙古右翼，解決了至少一半以上的蒙古邊患，那麽剩下的蒙古左翼那一半，難道會不想解決？不可能，必然是要再接再厲，爭取克儘全功的。
而黃教這邊，在蒙古右翼的傳教推進得極為順利，這其中最主要的原因當然是俺答和黃教各取所需，但高務實的京華曾經通過各種手段推動這種趨勢，別人不知道，他這位活佛還能不知道？
因此活佛可以肯定，高務實是很樂意看見黃教在蒙古全麵鋪開的。
至於為什麽高務實會樂意，活佛也有所思考，大抵認為黃教勸人放棄爭執的和平理念符合這位大明重要人物對於蒙古人的期望。
而蒙古人不僅僅隻有土默特，不僅僅隻有右翼，他們還有左翼，那個理論上蒙古人的大汗汗庭所在。
既然雙方都想在蒙古左翼那邊“開疆拓土”，有所合作就是理所當然的事了。
黃教擁有的是“軟實力”，所能給於高務實的幫助當然也隻能是以軟實力為主，因此活佛今日用這樣的方式，加強了高務實在蒙古的“軟實力”。
高務實在大明國內，倒是軟實力與硬實力兼備，但在蒙古就不同了，硬實力倒是真的過硬，軟實力差得就有些遠——他能通過軟實力影響的人，恐怕也就把漢那吉夫婦等十分有限的幾個人。
因此，在得了“降三世明王顯化”這個軟實力之後，免不得要投桃報李一番，先問一下黃教有何需求，而活佛是個聰明人，並不提什麽出格的要求，隻是“搭順風車”，想要一張進入蒙古左翼的“通行證”罷了，這一點，高務實當然可以滿足他。
更何況，讓整個蒙古都普照黃教的佛光，本來就是高務實的期望，以便蒙古能更容易掌握，他又怎麽可能反對？
而且這樣一來，他回去和朱翊鈞也就好解釋了——我不是為了自己才認可這個明王顯化的身份，而是為了大明接下去的國家戰略。
既然談妥了這個深層次的問題，其他的事情也就好辦了，無非是贈予把漢那吉轉輪王尊號等事，這些都好辦，高務實都冇有問題，全部表示支援。
到了第二日，高務實的明王顯化身份再一次得到索南嘉措的公開確認，高務實這次也冇有再說得含糊不清，光明正大的承認了下來，然後順勢表示自己將在歸化城和大板升城各捐資修建一座宏大的佛寺，甚至還會考慮在鄂爾多斯部、青海土默特部等轄區覓地修建佛寺，以實際行動來展現自己的威德……
修佛寺其實花不了幾個錢，至少對於高務實而言，那都是小問題，反正他隻管修建，到時候佛寺裏的喇嘛僧侶又不需要他養。而修建任務本身，對於已經發展了十來年的京華基建來說，隻是毛毛雨罷了。
這些事情全部辦妥之後，高務實此番北上塞外的任務就徹底圓滿結束了，他向自己的安答把漢那吉告知了自己即將南返的計劃。
把漢那吉頗為不捨，他現在是真把高務實當成安答來看了，再加上高務實此去，肯定還得帶上他的長子額爾德木圖，這就更讓他不捨。
但高務實作為此次冊封順義王的全權欽使，任務既然圓滿完成，當然不能隨意逗留在土默特，必須儘快返回燕京向皇帝覆命，這是毫無疑問的事，把漢那吉也冇有辦法阻攔。
最後，把漢那吉隻能儘量把踐行儀式搞得盛大一點，尤其是公開宣佈額爾德木圖拜師高務實的訊息，又從自己的親信之中選派了二十多名好手隨行，充作額爾德木圖的“家丁”——這可能應該算作典型的漢化吧。
到了五月初九，大明全權欽使高務實的欽使行轅終於拔營開始南歸之旅，把漢那吉這位剛剛成為土默特與蒙古右翼之主的轉輪王徹辰汗親自率軍兩萬護送高務實南歸，把對大明的恭順展現到了極致。
不過這一次，蒙古人私底下倒不像過去一樣暗中腹誹把漢那吉這個鐵桿明粉了，因為高務實現在已經不再是一個單純的大明欽使，他同時還是降三世明王之顯化——土默特的蒙古人現在都是黃教信眾，熱情禮送明王法駕，那不是再理所當然不過了麽？
更讓高務實有些哭笑不得的是，這一路南歸碰上某些蒙古小部落時，很多部落的首領都誠惶誠恐又虔誠無比地上前大禮參拜他，然後有的希望明王給他們賜福，有的希望明王給他們作法除魔……
高務實被搞得一個頭兩個大，他雖然頂著明王顯化的頭銜，其實又哪裏會這些，最關鍵的是他連作法的儀式都不知道！
說句不客氣的話，降三世明王的大手印是個什麽樣的動作他都不知道！
不過好在，人的地位高到一定的程度，甚至被神化之後，做什麽事都能被人解釋過去，高務實一不做二不休，乾脆模仿他穿
【重要提醒】
越前在各種影視劇裏見過的羅馬教宗一般，靠著“摸頭”就把這些事情給糊弄過去了。
摸摸頭，“本尊已為你賜福，隻要你虔誠向佛，自然福源不絕。”
摸摸頭，“本尊已為你加持破魔之法，隻要你虔誠向佛，自然諸邪辟易。”
鬨到最後，他都懷疑自己正朝著神棍演化了。
好在這種事也就發生在土默特境內，等到了張家口堡，高務實終於擺脫了這樣的局麵。
與把漢那吉依依不捨的話別之後，高務實的欽使隊伍終於通過邊關，回到大明境內。
望著“故國衣冠”，高務實很是鬆了口氣，朝著同樣一臉唏噓的曹淦道：“現在我覺得，還是做人好，神仙可不大好當。”-