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高務實現在對公主二字頗為過敏，一點也不想跟這兩個字攀扯上什麽關係，任何關係都不想有。
在他看來，前年這位小公主寫情詩的事，無非就是小女孩子冇見過什麽男子，忽然見到一個大家都比較稱讚的，下意識就有了些好感，其實這種朦朦朧朧的感情根本談不上愛情，還不如算是一種青春期衝動。
況且退一萬步說，就算真是愛情又有什麽用呢？她是公主，而自己是立誌做宰輔的人，大明的政治體製和格局絕對不會容忍一個駙馬閣老出現的。
更何況，公主對他可能有意思，他對那位前年才十二三歲的小姑娘可冇有半點那方麵的意思。即便是到了現在，由於兩年多未見，他腦海裏的朱堯媖依然是那個看起來文文靜靜、人畜無害的半大姑娘。
要說有什麽突出一點的印象，那無非就是這個小姑娘話很少。
除此之外，真的就記不得什麽了。
朱翊鈞也有些尷尬，甚至不知道說什麽好，麵色臭臭地走在前頭。
高務實一臉生無可戀地走在他身後，過了一會兒，忽然覺得朱翊鈞的動作有些不對勁，仔細看了看，忽然出聲問道：“皇上……您近來可有什麽不適？”
朱翊鈞在前頭忽然定住，轉過頭，問道：“什麽？”
高務實看著他的右腿，問道：“譬如腿疾、足疾？”
朱翊鈞臉色微微變了變，最後歎道：“那倒是談不上，就是一到變天，無論是陰雨轉晴，還是晴轉陰雨，就會腿疼甚至抽筋，還有就是腳趾，有時候會腫……經常大半夜疼醒。”
高務實驚了，他想起後世有一種說法，說萬曆帝的屍骨顯示其有嚴重的腿疾，所以屍體在棺木中是左腿伸直，右腿捲曲。
高務實前世也相信過這個說法，但他穿越以後不久就知道，這個說法嚴重有問題——這個姿勢是死後襬出來的，名稱叫做“七星葬”。
這個葬禮的規製，應該是頭頂朝西、腳朝東，整體是仰臥，但是四肢的位置很有特色。
頭是仰麵朝天；右胳膊向上彎曲著，右手放在臉旁邊，扶著自己的麵頰；左胳膊向下彎曲，左手放在自己的小腹位置，若是信佛，手上還可以拿一串念珠，若是通道，可以拿拂塵。
兩隻腿也各不相同，左腿正常伸直，右腿卻向外彎曲，兩隻腳各向外。
這個規製，就是“七星葬”，也就是整個人呈北鬥七星樣式，後世定陵出土的萬曆屍骨，基本上就是這個規製。
實際上，當時定陵中兩位合葬的皇後——孝靖皇後和孝端皇後的葬式也不是一般的仰臥。孝靖皇後和萬曆皇帝類似，下肢彎曲，左臂彎曲下垂，手扶在腰上，右臂向上彎曲，手在頭旁邊。孝端皇後左臂與孝靖皇後一樣，右臂卻垂直向下，兩隻腳交疊在一起。
但是，為啥出現了不同呢？
按理來講，這三位下葬的姿勢應該是一樣的，可能是因為在屍體入棺之後的運送過程中出現顛簸，導致了最後出現姿勢的差異。
因為據記載，從紫禁城到定陵的一路上，路途比較遙遠，抬棺材的繩子斷了好幾次，棺材的一角也曾掉到地上，出現了磕碰，這樣一來，出現姿勢的不同也就不足為怪了。
單從規製上來說，孝靖皇後的姿勢應該是本來的姿勢，因為整體看來，她的整個身體就像是天上北鬥七星的形態。
為什麽明代的帝後會是這樣一個葬禮姿勢呢？
對於後世之人來說，北鬥七星，無非是北半球天空最常見的星座，鬥柄指向北極星，很是普通，大人教小孩子認天上星辰，很多都是從北鬥七星開始。
但實際上，北鬥七星在古時曆來為國人所重視，很多中國古代的風水、天象，都是與北鬥七星密切相關的，甚至每顆星都被賦予了名稱，鬥身是天樞、天璿、天璣、天權，鬥柄是玉衡、開陽、搖光，幾顆星的方位及運行，對於古人來說，都有很重要的象征意義。
更重要的是，北鬥七星還被賦予了政治上的意義。古人認為，皇帝的居處正對著天上的紫微星——這也就是為什麽明清兩代的皇宮被稱為“紫禁城”的原因，而北鬥七星在星宿理論中是屬於紫微星垣的，也就是人間帝王在天上的對應物，他們在天上就住在北鬥星附近。
既然如此，帝、後纔要以北鬥七星的形製下葬，這樣就更易於他們走到極星天邊，為死後去向天上的帝所提供了更便捷的通道。
不過這個講究，似乎是從明代纔開始的。朱元璋所葬的孝陵，雖然後世冇有開掘地宮，但是從地上建築來看，並不是像一般的陵園呈筆直左右對稱的，而是彎彎曲曲，不成直線。
這一方麵是順從梅花山的地形，因地製宜，但更重要的，則是陵園神道也是形似北鬥七星的樣子，這在中國的帝王陵裏也是唯一的。
所以從孝陵的神道就可以看出，大明的開國皇帝朱元璋就格外重視北鬥七星的形製，把自己的墓道建成彎曲狀，那麽萬曆作
【重要提醒】
為他的子孫，以北鬥七星的葬式下葬，也就不足為怪了。
高務實聽了朱翊鈞這番話，才忽然想起去年自己回京時，朱翊鈞搞了個郊迎，當時高務實就發現朱翊鈞的右腿似乎有些不受力，隻是那時候高務實見他走路的動作還算正常，這纔沒太在意。
但現在看來，他是真的得了病。
高務實嚴肅起來，問道：“皇上，君有疾，臣不得不聞。不知太醫院怎麽說？”
朱翊鈞搖頭道：“聽不太懂，說是什麽‘痹證’，又說‘濕濁’，什麽‘脾失健運，濕濁內生’，什麽‘濕濁流注，則氣血不暢，而成痹痛’，一群人扯東扯西說了老半天，朕也冇搞懂到底是怎麽回事。最後朕疼得生氣，拍桌子問他們，他們才說這是自古以來帝王將相常見之病，並無藥石可醫，隻勸朕少喝酒。”
高務實聽得眉頭大皺，中醫的那些名詞，他也不是很懂，但是朱翊鈞的這個病，從表現上來看，他卻知道是怎麽回事！
簡單得很：痛風！
痛風一詞源自拉丁文guta（一滴），意指一滴有害液體造成關節傷害，痛像一陣風，來得快，去得也快，故名痛風。古代痛風多好發於帝王將相，但隨著生活水平的提高，痛風在後世早就成了普遍性疾病。
前世高務實他老爸就有這病，而且是年輕時就得了，也是經常在大半夜疼醒來。高務實記得自己小時候有好幾次被老爸開燈晃醒來，一看老爸的小腿肚子抽筋抽得都快要看不見肉了——全抽到膝關節附近去了。
甚至他小時候還記得他老爸的一件糗事，當時在他外公家裏，他老爸頭天晚上痛風抽筋，第二天走路一瘸一拐，有外公的同事悄悄問：“您家相公（老人說話的風格，指女婿）腿不方便？”
這事，直到後來高務實長大，還經常拿來笑話他老爸。
原來朱翊鈞那被記載到了各類史書中的所謂“足疾”，居然就是痛風。
不過仔細想想，朱翊鈞患痛風倒也不奇怪。雖說直到後世都冇有能夠完全治癒痛風的辦法，但人類對於痛風的瞭解和控製畢竟比古代進步得多了，至少有如下幾點因素，跟痛風的關係很大：肥胖、飲酒、高血壓、高血糖、嘌呤。
嗯，以上各項，朱翊鈞完美地全占了……
前四項基本可以目測出來，因為朱翊鈞現在已經開始發胖了，雖然不誇張，但是微胖也是胖，而他平時又冇什麽運動，估摸著今後說不定還要繼續胖。
飲酒不用說，現在甚至冇人可以限製他這一點——明代十六歲成丁，成丁即可飲酒。
至於飲食，那更不用說了，高務實是朱翊鈞的伴讀出身，朱翊鈞除了跟他爹隆慶一樣愛吃驢腸、豬腸，還在文官們的建議下市場體驗“儉樸飲食”——吃各種豆製品。
妙啊，全是高嘌呤飲食。
這特麽……你不痛風誰痛風？
既然搞清楚了原因，雖然高務實也冇本事治療這個哪怕在後世都冇法治好的病，但他畢竟有解決辦法，當下便道：“聖上此疾，臣倒是有所瞭解。”
朱翊鈞驚訝地睜大眼睛：“你還懂醫術？朕怎麽不知道？”
高務實擺手道：“不是懂醫術，隻是恰巧知道這個病是怎麽回事，此前在安南時，臣曾經見過一位佛郎機傳教士——就是番僧，那番僧懂些醫術，曾與臣談及此症，乃謂其國將之稱為‘痛風’。”
“痛風？”朱翊鈞問道：“可有什麽醫治之法？那番僧人在何處？”
“番僧四處雲遊，人怕是難找了，不過他說此症確實無藥可醫，但卻可以在平時的飲食、作息方麵加以改善，可以大大降低發病的機會，也可以大為緩解發病時的痛楚。”
朱翊鈞聽說無藥可治，本來有些失望，但一聽隻要平時注意飲食和作息就能大為改善，頓時又來了興致，問道：“有些什麽注意的？……你可不要說什麽少女初葵之類的東西，朕不信這個。”
高務實哈哈大笑：“皇上不信，臣也不信。其實這法子頗為簡單，少吃各種內臟和豆製品，然後保持一定的鍛鍊，避免過胖。”
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