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入夜，月明星稀。
今晚的氣溫有些冷，村民們都穿上了加厚衣服，坐在靈棚兩側的長板凳上，低聲交談。
事實上，他們對結陰親這件事頗有微詞，有感慨的，有讚同的，也有反對的。
當然，冇有人瞭解其中真正的隱情。
一晚上的法事，不算大辦，並不是韋湘軍出不起這個錢，而是另有所慮，怕做法事的過程出現變故。
小森他們已經佈置好靈棚，掛好了鑼鼓。
我換了一件黃衣長袍，不是傳統的道袍。
喃麼法師的法衣與其它的陰陽先生有些不一樣，結合道袍、僧帽、戲服和官禮服等特征，每一個地方的陰陽先生處置喪禮的流程都有出入。
我檢查了一遍靈棚和祭品的佈置，確認無誤後，準備開壇作法。
靈堂前掛著一簾白布，白布上寫滿黑色小字，都是宗族祖先的名諱，每一個姓氏宗族都有一張這種族布，出殯時，這白佈會披在棺材上。
白布前擺放著一張四方供桌，桌上供奉著一座三層紙屋彆墅，樣式裝修極為豪華，門前還有一男一女兩個紙紮的仆人。
紙屋前兩根紅色蠟燭幽幽燃燒著，韋湘軍上了一炷香，此刻正站在靈堂一側，眼睛直勾勾地盯著堂內兒子的紅棺，神色沉默，看不出表情喜怒。
我拿著吊銀看了一眼站在韋湘軍身後的族老，示意他可以開始了。
先前我就將已經寫好的表文壽交給他，族老的角色類似於古代的司儀，喪禮的過程中，大部分事情都由他主持。
就比如說現在，他正在念文壽，我拿著吊銀進入靈堂，來到棺前頭部位置，口中唸了一段經文，一手在空中畫符。
隨後，韋湘軍跟在我身後繞著棺材轉了三圈，每轉一個方位，我做法，他跪拜。
我們喃麼法師稱這個過程為“開咽喉”，陰陽有法，活人要吃五穀雜糧，人死後以靈魂狀態進入另外一個世界，也是需要吃東西的。
隻有開了咽喉，死者才能吃東西。
這些都是先輩傳下來的流程，我一直覺得有些繁文縟節，猶如吃飯時長輩教導抓筷姿勢一樣，其實筷子隻要能夾菜，用什麼姿勢又有什麼關係呢？
一晚時間有限，還要結陰親，喪禮過程除了一些必要的程式，其它能簡單便簡單，不要觸犯了禁忌便可。
對此，我已輕車熟路，唱了一段度人經後，示意守候在一旁手拿白布的一個婦人過來。
韋湘軍倒是配合，一言不發跪在靈堂前，有人在其身旁四方各擺了半截芭蕉樹乾，插上香，婦女給韋湘軍披上白布，腰纏麻繩，手持哭喪棒。
披麻戴孝，這個過程很有講究，哭喪棒是用河邊蘆葦杆纏上白布做成的。
隻有韋湘軍一人披麻戴孝，他新納的老婆孩子都回孃家了，其它親屬似乎冇來，或許韋湘軍並冇有給他們報喪。
隻有一人披麻戴孝，很冷清。
父親送兒子，韋湘軍戴著白布，趴在棺前放聲大哭。
隻是那哭聲怎麼聽都令人覺得怪異，像是在笑，可他臉上分明掛著淚珠，我實在想不明白，一個人的臉上竟然可以同時做出如此豐富的表情。
哭了十來分鐘後，他便止住了，跪在靈堂一側，守著棺材一言不發。
一個人守靈。
悲傷的嗩呐聲響起，祥叔雖然已七十高齡，但中氣依舊很足，至少聽笛聲根本就不像是一個七十多的老人吹的。
鑼鼓聲伴隨著嗩呐聲響徹天地，在黑夜中遠遠傳盪開去。
奏亡靈哀樂，間隙伴隨著吟唱，曲調不知道唱了多少遍，以至於我在睡夢中都能念出來。
圍觀的眾人，見我們做的還是老一套，冇有什麼新鮮花樣，漸漸少了興致，帶孩子來的已經離開，因為時間漸晚，孩子們要早睡，明天還得去上學呢。
圍觀的村民們越來越少，最後幾乎都走得差不多了，隻有寥寥幾個人在捧著大竹筒一邊抽旱菸，一邊聊著些什麼，絲毫不受我們鼓樂笛聲的影響，似冇有看到靈堂內擺放著的那具鮮紅棺材似的。
倒是韋湘軍看起來挺精神，居然一直跪在棺材旁，盯著棺材看了兩個多時辰都冇有起來。
一般守靈，隻是開始的時候要跪著，後來都是坐在小凳子守在旁邊的，而他居然一直跪著，冇有任何疲態。
兩百多斤的胖子，竟能做到這般，不得不令人佩服。
我暗中搖了搖頭，看時間已經產不多，該進行下一步了。
告廟，就是告訴守護當地的廟裡神明，什麼人在什麼時候去世了……
之前，我們告廟前往的是兩村之間那棵風水社樹。
但自風水樹開始枯萎，人們在山腳下起了一座武王廟，逢年過節，所有祭祀等事宜都在武王廟進行，隻偶爾有少數幾人前往祭拜風水樹。
本來告廟這一流程應是在明天早上出喪之前進行的，但因為隻有一晚上的時間，韋世勇的喪禮結束後還得結陰親，所以提前完成。
族老等人已經做好了靈幡，也叫魂幡。
靈幡上用粉筆寫著的一些標語，雲遊四海什麼的，除了引路靈幡雖然注意一些外，其它的靈幡倒是不用太過在意。
靈幡用竹竿撐著，族老請了十來個來幫忙還冇有離開的人撐幡，兩人抬死者遺照，兩人抬祭品豬頭。
韋湘軍捧了神主木牌，本來還得有一人為其撐黑傘的，但因為是晚上告廟，冇有陽光，也就用不著了。
月光朦朧，夜色森森，道路兩側陰暗的樹林內，有夜蟲蛙鳴叫著。
十來人高舉黑色靈幡，摸著夜色，如幽靈般前往村外不遠處的武王廟，我和我的團隊當然也在其中，負責引路。
月黑風高，舉靈幡的有幾人膽子比較小，嚇得臉色煞白，夜裡行幡告廟，這是鮮有之事。
若被其它趕夜路的人遇著，恐怕會誤認為撞上了陰兵呢。
而這個時候，本來聽著令人毛骨悚然的嗩呐鼓聲，相對於漆黑寂靜的夜來說，聽著倒是給人多了幾分安全感。
一路上都很順利，至少我冇有發現什麼不對勁的地方。
山廟就建在風水樹所在山坡的腳下。
一山不容二虎，某種意義上來說風水樹也算是一座廟，很少有兩座廟建在同一座山，共享龍脈的。
武王廟雖是建在山腳下，看似與山坡頂上的風水樹毫不相乾，事實上它們處於同一條風水龍脈。
之所以如此，是因為自從風水樹半枯後，大部分人認為它已經失靈，所以建武王廟取而代之。
武王廟不大，旁邊有一條溪流聚水形成的水灣。
此刻小廟大門打開著，裡麵有昏黃的燈光投射而出，之前韋湘軍早已通知了守廟的廟祝，知會今晚前來告廟。
守廟的苗祝年近六旬，是個鞠褸老人。
他並不是我們本地人，是武王廟建成之後，自主跑來守廟的，聽說是某座大山下來的方士，道行頗深。
村民們感念他守護小廟，時常會送些柴米油鹽等生活用品，加上香油錢，日子倒是過得不愁。
他很少與人說話，也很少離開小廟，此刻正坐在廟門旁一座石墩上抽旱菸，見我們來了，隻是點了點頭。
我發現一直麵無表情的韋湘軍，臉上多了一些變化，因為夜色遮籠，少有人發現他的神色變得很是猙獰。
要不是我一直留意著他，恐怕此時也難以發現。
他臉上掛著冷笑，目光幽幽，帶著怨恨和惡毒之色，盯著守廟老人，似有什麼深仇大恨般。
守廟老人瞥了韋湘軍一眼，蔑視之色一閃而冇，低頭繼續抽著旱菸。
我們抬著韋世勇的遺照和豬頭進入小廟內，門內有一座方形天井，中央有條石板路通過，正前方供奉著不怒自威的武王雕像，左邊是觀音大士，右邊是華光大帝。
廟門左側有一隻銅鐘懸掛在梁上，右側供奉土地爺神像，神像旁有一扇小門，門內是灶社，裡麵供奉著灶神爺。
韋湘軍將自己兒子的神主木牌放在正中供桌上，隨後去敲響了喪鐘。
鐘聲在黑夜中遠遠傳盪出去，迴盪不息。
焚香禱告，一番祭拜，事情進展得很順利。
告廟回到靈棚後，又唱了一段經文，看時間已經到晚上十一點多。
我們停了下來休息，坐在方桌上，早有人準備好宵夜，將飯菜擺上。
吃喝完畢，我想找韋湘軍商量接下來的事宜時，卻尋不著他的身影。倒是之前在停屍房遇見的鬼媒人找上了我，說女方那邊已經準備好了。
結陰親由於混雜了紅、白兩事的禮儀，我和鬼媒人各有主張，最後商榷，並冇有達成一致，隻能各行其事。
現在到了鬼媒人的時間，我和我的團隊讓出場地，坐在一旁看著，偶爾配合下，倒不用出太大力氣。
也虧得韋湘軍找來了這個鬼媒人，省了我很多麻煩，畢竟人家是專業的。
找不到韋湘軍，鬼媒派人到他房間拿了聘禮，聘禮中除了“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果是真的，衣服和首飾都是紙糊的冥器，送到停屍房內。
陰親中，迎娶儀式是必不可少的，靈堂內鬼媒人換了一些大紅之物，擺了喜糖，供奉“百份”全神，並且在棺上係大紅花一朵，上有綢緞寫著“新郎”二字。
這時我看到了另外的四名抬棺匠，他們換了一身喜慶的裝束，抬著花架轎子，跟在鬼媒人之後，前往迎娶新娘進門。
來到停屍房，確切來說應該算是女方的閨房，女屍已經入殮，一具紅棺擺放在兩張矮凳上，棺材上有女方的照片，紅花一朵，綢緞上寫著“新娘”兩字。
鬼媒人捧起女方棺材上的照片，四名抬棺匠抬了棺材跟在後麵，進了靈棚。
我和我的團隊負責奏樂，與先前的喪禮不同，此時換了一首喜慶的曲調。
將女方棺材迎入靈堂內，擺放在右側，與韋世勇的棺材一左一右，兩人的相片並列供奉在供桌上，用紅頭繩將兩幅照片牽在一起，取月老牽紅繩之意。
相片前供奉合杯酒，子孫餃子，長壽麪等。
鬼媒人拿出龍鳳貼宣讀，一番過程下來已經過去數個小時，期間過程非常順利，除了身為人父的韋湘軍一直冇有出現外，並冇有任何意外發生。
眼看天色漸亮，距離出殯，並棺合葬的時間漸漸近了……-