第六百七十二章 安室透:我的戀人，你的媽… （求月票）

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換血雖然可以醫治，但換血過程十分痛苦，想要經歷一個血液淨化儀式。

現在的木下別無選擇，隻能同意這個治療方法。

在經過三天時間的準備後，木下的換血儀式開始了。

房間裡有一些點燃的蠟燭、以及一些晦澀的圖桉。

木下被綁在木床上，土法製造的特殊儀器插滿全身。

治療過程有些像是血液透析，將渾身的黑血抽出來，淨化之後再送回到木下的身體裡。

隻不過這個過程中，木下感覺到了一種與撕裂般的苦痛，他的喉嚨都叫破了。

血液淨化不是藉助某種科學儀器，而是瑪麗·拉沃全程吟唱的某種頌詞，還有其他的「根工作者」在儀式陣的周圍輔左。

「根工作者」，伏都教內的儀式操作者，通常也會被求助者稱為「博士」或者「祖母」。

在儀式的加持下，沸騰的黑血被淨化成鮮血，再源源不斷輸回木下的身體中。

木下感覺到那股強大的意誌正在從身體中慢慢剝離，原來的自己回到身體中。

伏都教女王親自在他身上敷滿了能夠幫助傷口恢復的草藥，還給了一些口服的草藥，用來緩解疼痛。

在身體恢復的期間，木下在貝寧的首都裡遊走，隨處可見信奉伏都教的人。

這種信仰並非強製，而是接受瑪麗·拉沃和伏都教幫助的人口口相傳。

一直以來，伏都教都被西方媒體妖魔化，甚至曾一度遭到禁止。

在西方的惡意醜化下，伏都教被與詛咒小人、招攬惡靈、可怕的夜間儀式、**獻祭等聯絡在一起。

但實際上，這些都是外界負麵的刻板印象。

每逢週末，瑪麗·拉沃都會和信徒們在廣場上聚會，主要是跳舞和朝拜，分發護身符和藥水。

雖然教眾非常多，但伏都教不會舉行任何會影響其他人的大型儀式。

等身體痊癒之後，木下自然而然也就信仰了伏都教。

為了找到治癒母親的方法，木下開始向伏都教的「根工作者」、一位名叫「John

Bayou」的博士學習。

根工作者經常會使用蠟燭、草藥、藥油、祭壇、伏都娃娃、密閉容器或者召喚等方式進行祈福。

伏都娃娃常被人以為是用來詛咒的，但其實伏都娃娃的用途很多，比如保護某人免受邪惡力量的侵害、改變愛情運、帶來財富等等。

伏都教是個萬物有靈教派，信仰神明和精靈，例如農業之神——阿紮卡、河與泉水精靈——辛比。

並且，伏都教的瑪麗·拉沃並非是一個人的姓名，而是一個傳承製的稱號，類似「可汗」。

現在的瑪麗·拉沃，母親是伏都教的女祭司，兩個人都享有「瑪麗·拉沃」這個稱號。

在前任瑪麗·拉沃墓地裡的一個地下室，伏都教的信眾會來朝聖。

據說，隻要在牆麵上留下「XXX」的符號，就算是向瑪麗·拉沃許下願望

在貝寧居住的時間裡，木下學習了很多的知識，逐漸成為一名正式的根工作者。

在此之前，根工作者隻在黑人中間秘密傳承，他是第一位其他人種的根工作者。

經歷了兩年半的學習時長，木下終於決定踏上返鄉之路，去治療自己的母親。

（完）

看完《非洲漫遊之旅》，秦智博鬆了一口氣。

他從沙發上站起來，舒展了一下有些僵硬的身體，看了一下牆上的時鐘。

現在是3:20，不知不覺看了兩個多小時。

這兩個多小時的時間裡，秦智博感覺自己彷彿是在神秘而廣袤的非洲大陸上徜徉了一番。

書中以路上見聞的方式介紹了很多非洲當地的風土人情和社會文化。

更難得的是，作為一本遊記書，這本書竟然還有主線。

從大的主線來看，是主人公「木下」拯救母親，不遠萬裡來到非洲。

從小的主線，是「木下」在東非肯亞想要帶血腥之舌的姆維魯私奔，但卻被欺騙，成為邪惡儀式的祭品。

另一個主線則是前往西非貝寧尋找伏都教女皇，獲得治療。

所謂的「漫遊」，指的是橫穿非洲大陸的這段旅行，一些有趣的非洲人文在這裡得到展示。

但實際上，秦智博看得出來，木下智則主要想描寫的其實是伏都教。

初次見麵的伏都教女皇，被木下智則描繪成了某種聖人般善良的女性。

身為一名伏都教女皇，本可以和教皇之類的享受高高在上的特權，卻依舊選擇親自接濟平民。

並且，文中還科普關於伏都教的一些負麵資訊都是西方世界的惡意醜化。

這些都讓讀者感覺這是由一位仁愛的女皇所統領的、擁有秩序的教派。

如果不是秦智博親自經歷過一些事情，差點兒都要信以為真了。

「死者詛咒」不光教唆殺人，還製造還魂屍，並且用巫毒詛咒親自下場殺人，根本就不是什麼好東西！

感情所謂的夾帶私活，就是洗白啊！

這壓根就是一個伏都教的洗白文！

書中冇有展示任何伏都教不好的地方，全都是治療疾病、幫助窮人、為社會大眾提供便利的服務，絕口不提詛咒和死神的事情。

其實嚴格來說，「死者詛咒」也是在幫人報仇，也是另一種意義上的「幫助」。

隻不過，秦智博現在不清楚這本書到底有幾分真、幾分假。

關於血腥之舌的事情，木下智則是不是杜撰出來的？

還有伏都教女皇，是不是確有其人？

而且最關鍵的是，書裡寫的出發意願是拯救母親，現實裡的木下智則也是這麼想的嗎？

為了查清楚木下智則的創作理念，秦智博坐到老闆椅上，打開電腦，查詢木下智則以及《非洲漫遊之旅》。

關於《非洲漫遊之旅》，有一次記者採訪作者的對話被記錄在網絡上。

其中有一個問題就是，書的最終結局究竟是怎麼樣的？

對此，木下智則的回答有些耐人尋味。

「最終結局是一個開放式結局，廣大讀者可以自由發揮想像力。」

「我的母親在我還小的時候就去世了，如果我擁有某種特殊力量的話，應該還是傾向於彌補這些年來的遺憾」

「不過就目前而言，我的母親就是我所在的這個國家」。

「日本就是我的母親。」

這時，安室透剛好從外麵回來。

他站在秦智博旁邊，也看到了螢幕上的文字。

母親，日本……

我的戀人，你的媽？

那我不就…

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