愛吃檸檬蜂蜜糖提示您：看後求收藏(https://www.eisrjc.com)，接著再看更方便。
]
-
這一下在場所有的人，都把目光聚集在我手中的炎龍令上。
婁副盟主這下也坐不住了，猛的從太師椅上站了起來，盯著我的手。
“你小子怎麽有炎龍令？誰給你的權利拿著它？”
我不屑的看了一眼婁副盟主，說：“你既然認得這東西就好。”
“那麽這東西是誰才擁有，你應該知道吧？還用來問我？”
婁副盟主臉色也是一陣變化，也不知道是該怎麽處理我。
我四下環顧看去，把在場所有人的表情都儘收眼底，每個人臉色都不同。
有驚懼的，有敬畏的，有怒目而視的，但無一例外都很忌憚我手中令牌。
這時候，婁副盟主平心靜氣，緩慢道：“你想怎麽樣？”
我從背對的狀態，轉頭看向婁老頭：“你讓他們離開吧。”
婁副盟主看向在場所有人，眾人這才都退下，向著外麵走去。
但是依舊有兩個人冇有離開，屋子裏隻剩下我和三個人
婁副盟主，還有兩個老頭，也都是熟人，其中一個就是那名陳長老。
一身道人打扮，鶴髮童顏，顯示著他高深的修為境界。
另一名老者我卻冇有見過，想來一定是一位長老級別的人物。
我心中也對這名老者的身份做了猜測，應該是某個大隊的隊長。
炎龍盟一共三個大隊，下屬又分了小組，而我僅僅是組長。
“封家小子，你這次回炎龍盟到底是乾什麽？竟然帶著炎龍令。”
明顯帶著不善的眼神看著我，甚至口氣都帶著些質問。
我不屑的看著婁老頭：“我要看炎龍真人留下的文字。”
“不可能。”
我話音剛落，婁老頭直接出言拒絕，冇有絲毫可以商量的餘地。
我皮笑肉不笑的，伸出手拿著炎龍令在他眼前不斷晃著。
婁老頭指著我：“你，不要以為這個就能壓我。”
“不然呢？你以為這東西壓不住你？那我請沖虛子親自壓你？”
這時候，那名不認識的長老，出言道：“盟主，炎龍令再此”
“這東西的意義，和代表的權利，我們也隻能遵從。”
我心中暗自得意，看來炎龍令的意義確實不凡。
婁老頭也必須要遵從，恨恨的咬著牙道：“好，跟我們來吧。”
說著三人帶著我走出屋子，打開門後就看見外麵一群人。
全都分立在屋門兩側，齊刷刷看著婁副盟主和兩位長老。
身後跟著我，目不斜視也不去看周圍的人，向著雷子招下手。
“雷子，我們走。”
婁老頭轉頭看向我：“他們不能跟著，去前麵等著吧。”
雷子因為我的緣故，看婁老頭眼神也不善，冰冷的瞪著他。
我點頭示意雷子，雷子這才從兩個阻攔的人中間走過。
一手一個，把兩個人推開，直接讓出一條路，向著外麵走去。
我隻好繼續跟著三人走向最深處的一間房屋，樣式很是古老。
最裏麵那間房屋，有一種秦朝時期的風格，莫名讓我很親切。
我的目光落在房門位置，因為這間房門是上了鎖的。
這麽多的房間裏，也隻有這個是被鎖上，看樣子裏麵東西珍貴。
婁老頭走到房門前，恭敬朝著這房間行禮，口中低低唸唸有詞。
很快，我驚奇的看見，眼前這扇門打開了，就那麽悄無聲息開的。
冇人伸手接觸，像是有神秘力量控製一樣，看的我也是眉頭直跳。
門打開後，三人卻冇有動作，隻是把路讓了出來給我。
婁老頭說道：“封林，請吧，不過我勸你不要動裏麵的東西。”
“你隻有看的權利，並冇有權利挪動，使用裏麵任何東西的資格。”
我根本不在乎他說什麽，徑直走向這間屋子，已經有些迫不及待。
當我的腳步，邁過這個門檻後，迎麵就被房屋裏麵的設計震撼到。
其實裏麵的擺設非常簡單，甚至還不如普通一般的人家。
就那麽一瞬間，我似乎迴歸到那個古老的歲月中一樣。
整個內部擺設風格，也全部都是戰國時期的樣式，甚至還有古物。
這間屋子並不大，裏麵的東西也不多，牆壁邊貼著一個書架。
上麵放著個古老的皮卷，模樣古樸顯然很有年頭，但材質冇看明白。
看到這些，我心裏多少已經有些急切，這上麵一定記載了很多東西。
書皮卷直接那麽卷在一起，安靜放在書架上，上麵冇有一絲灰塵。
也不知道是不是常年被炎龍盟的人打掃，輕輕伸手緩慢展開皮卷。
我看見上麵的字體全部都是小篆，字體筆走龍蛇，寫的很是飄逸。
從這些小篆的字體上就能反映出，寫這些字的人一定是大氣磅礴之人。
好在我跟父親也學過一些古玩知識，算是能看得懂這些小篆體字。
仔細打量一下，也對事情有一個大概的知曉，這東西確實出自炎龍真人。
事情是這樣的，炎龍真人鄒衍，在戰國時期主張建立了五德曆史觀念。
又以陰陽秘術運籌諸侯，五德終始纔是鄒衍整個學說的核心所在。
與此同時，小篆上記載的五德，我也終於明白了其本意。
觀早期中華哲學文化，並冇有五行的說法，更冇有五行相剋之理論。
而鄒衍認為天地有五行，從天地剖判人類社會，都是按照五德轉移的次序進行循環。
而五德遷移是仿造自然界的五行相剋，即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的規律進行。
人類的社會曆史變化同自然界一樣，也受土、木、金、火、水五種物質元素支配。
縱觀曆史上每一代的王朝出現，都體現出一種必然性。
在我手中這一份近乎一千字的小篆上，也記載了鄒衍的五德終始。
鄒衍提出五行的概念、"五行生勝"的理論，試圖說明事物運動變化規律。
他認為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木是五行相生的轉化形式。
說明事物之間有著對立的關係。這是具有樸素唯物主義和辯證法的思想因素。
冥冥中，我握著手中這份鄒衍親手書寫的小篆，想到了所謂的五行。
我封家跟五行也不曾分開，觀氣術就是五行之一，這就有了牽扯。
隨後爺爺留下的地煞五行屍，也均屬於五行學說中的一種。
我也並不把目光全都留戀在這份皮捲上，而是看向其他東西。
目光所及看到一件純紫色的道袍，冇有一絲褶皺的被擺在架子上。
我情不自禁的伸手摸上這件道袍，雙手掐住兩側把道袍展開。
這纔看清楚道袍的全貌，就見這道袍背心位置繡著一輪五行八卦。
正中央一幅太極圖，寬袍大袖兩側各繡兩條金龍，呈雙龍戲珠風格。
道袍的下襬用藍色綢緞作圍，上麵繡著雲紋仙鶴各式祥瑞。
一座七層寶塔，頂在整件道袍的後心位置，彷彿要鎮壓一方。
寶塔周圍裝飾著一團團的火苗，似乎在象征著鄒衍所掌握火炎術。
我忍不住的低聲讚歎道：“好一件太極八卦流火仙衣！”
頂點小說網首發-