第四百四十六章 髡殘

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很顯然，這是家鄉出去的文壇宿老對後輩的親切鼓勵。

周至當真是感動，兩人之前素不相識，又冇有一點關係，老人這是純粹出於欣喜於見到家鄉後輩的成績，特意予以鼓勵的。

「我該如何表示感謝？」周至在真正的大家麵前都是束手束腳的。

「你寫一封信吧。」乾爹說道：「不過王老很忙，回不回你就不知道了，即便回了你，你也不要做過多的打擾，他既然已經關注了你，那多出成績讓他看到，比寫一百封感謝信都有用。」

道理是這個道理，可是乾爹忽略了一個問題，那就是能夠引起王老關注的成績是什麼級別。

這些成績是很容易拿得到的？！

算了懶得扯這些了，成績代表的都是過去，何況自己現在就有一項新的成績要給乾爹匯報。

將手裡的錦盒放到茶幾上打開，從裡邊取出一幅捲軸：「來，看這個。」

「這是什麼？」

「古畫，從頭到尾我一個人完成的修復，四表舅隻是給了現場指導，都是我動的手。」

「是嗎？誰的？」

「髡殘的。」

「喲，那是好東西啊。」

髡殘是明末清初的畫家。

善畫山水，亦工人物花卉。

山水畫主要繼承元四家傳統，構圖繁複重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁。

其中山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙的畫法中吸取變化而來；

而荒率蒼渾的山石結構，清澹沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。

除了元四家，他還遠宗五代董源、巨然，近習明代董其昌、文征明等，兼收並蓄，博採眾長。

髡殘的名字很多現代人都不知道，但是實際上他非常的出名，說起他與之齊名的幾位，大家就都熟悉了。

髡殘自號石溪、白禿、石道人，因此與另一清初畫家石濤，合稱「二石」。

又與八大山人，弘仁，石濤一起，被後世合稱為「清初四畫僧」。

髡殘非常有個性，從小聰明好學，年輕時習舉子業，常思出家為僧。二十歲時，因反抗父母強行婚配，毅然放棄舉子業，削髮爲僧，到居家附近的龍山三家庵中做了和尚，取僧名石谿。

等到三十多歲時明朝滅亡，他一個和尚卻又跑了出來，參加了南明何騰蛟的反清隊伍。

抗清失敗後，避難常德桃花源，在這段時間裡參禪遊歷，體悟山川之盛，長期生活在山林澤藪之間，侶煙霞而友泉石，躑躅峰巔，留連崖畔。

又多覽書史畫作，悟道參禪，在學習傳統基礎上，重視師法自然，自謂「論畫精髓者，必多覽書史。登山寡源，方能造意」。

性格直硬，脾氣倔強，寡交遊，難於與人相合。這種強烈的個性表現在他的禪學上，是「自證自悟，如獅子獨行，不求伴侶」；表現在繪畫上，則為「一空依傍，獨張趙幟，可謂六法中豪傑」。

等到畫卷展開，乾爹一見也嘆息一聲：「髡殘也常自傲：『拙畫雖不及古人，亦不必古人可也』。現在看來，他也不是自傲，隻是陳說了一項事實而已。因為實在當得起這句話。」

周至也點頭：「他是以自然淨化無垢之美，對比人生坎坷、市俗機巧，感悟出禪機畫趣，將主觀的修養、情感、性靈，與客觀的景物、人文、意境相感應、相交融，使其畫景真情切，狀物與抒情成為一體。構成一種平中出奇有重山復水；開合有序又結構嚴密；繁密而不迫塞，穩妥又富於變化的獨特風格。」

「這是你看出來的？」乾爹問道。

「啊不是，四表舅說的。」裝逼失敗，周至隻好承認出處不在自己這裡。

乾爹這才點頭：「髡殘啊，最喜用渴筆、禿毫。蒼勁凝重，乾而不枯，再以濃澹墨色渲染，使得筆墨交融。在情趣上鬱茂蒼渾、酣暢淋漓；在情調上奇辟幽深，引人入勝；在氣韻上雄渾壯闊、縱橫蓬勃。」

「乾爹，這也是你研究出來的？」

「啊是啊。」乾爹說道：「蠻州文化館藏髡殘的畫作不少，我夾川也有一幅，當時請專家們來做過修復研究。」

「他的這種畫法，不但讓其繪畫在當時名重一時，對後世的李可染，張大千等人，亦有很大影響。」

「那乾爹認為這圖該叫什麼名字？」

古代畫作很多都是畫家隨性而為之，雖然有題詞跋文之類，但是有時候也不留畫作名稱。

名稱好些還是後來的收藏家給取的。

乾爹細細看了畫捲上方天空留白之處髡殘的題詞。

「予因學道，偶以筆墨為遊戲，原非以此博名，然亦不知不覺墜其中，笑不知禪者為門外漢。予復何辭

人自黃山來，言其狀，謂情理倶無。餘不禁肢癢。若知老之迅速如此，則得買草鞋踏遍了也，得韻一拈，因留此卷。」

邊上還錄了一首小詩：「入山恐不深，何妨千萬重。草鞋雄似虎，杖柱活如龍。」

再看了一遍全畫，除了幾枚收藏章，如「項氏書房珍藏」，「儀周珍藏」，「神品」等。

剩下的就是一係列的清代皇帝的鑑賞印「某某禦覽之寶」。

以及皇家禦用單位的鑑定印章如「石渠寶笈」。「靜寄山莊鑑藏」之類。

奇怪是除了髡殘自己的留字以外，別的內容也冇有。

乾爹指著「石渠寶笈」印章：「《石渠寶笈》裡邊有這幅畫嗎？」

《石渠寶笈》和《宣和畫譜》同一性質，乃是清代乾隆嘉慶年間，由內府所藏曆代書畫九類藏品的目錄類書。

凡是入選的書畫，其上會有一個「石渠寶笈」的印章

周至搖頭：「據說如果被董邦達父子鑑定為上品的，除了『石渠寶笈』之外，還會加上『乾隆鑑賞』，『三希堂精鑒璽』和『宜子孫』印。」

「不過這一幅上除了『石渠寶笈』其餘的都冇有，隻有幾枚道光後的鑑賞印。」

「對了，這一個是表明收藏之處的印章。」周至指著「靜寄山莊鑑藏」印說道。

「這是哪裡？」

「乾隆的五大行宮之一，在河北薊縣，當時的畫作也要加蓋收藏處的印章比如『禦書房鑑藏寶』，『養心殿鑑藏寶』之類，這個印也是同一類。」

「那就是說這畫曾經被清廷收入內府，不過後來未受重視？我印象裡別的髡殘的畫作可是冇有這樣的待遇。」

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