第三百六十九章 太史連

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為了表示自己的存在感，費經理問道：「蘇東坡為何要阻止書籍出口？文化輸出不是好事兒嗎？既然《太平禦覽》是開卷有益的好書，為何還要嚴禁出口呢？」

周至笑道：「因為《太平禦覽》這個百科全書嚴格說來，應該叫政治類百科全書。」

「裡邊將華夏文明的政治組織體係，從理論到實際，從指導思想到建立方針，從最高層級的宮室，到最底層的鄉老社首，都做了非常細緻的描述，事無钜細都將來龍去脈講得一清二楚。」

「要是給《太平禦覽》換一個題目，完全還可以叫做——《和平時期大一統農耕型封建王朝建設管理從入門到精通》。」

「不光光要防範高麗偷學，更可怕的是當時的高麗雖然號稱中華小舔狗，卻乾著向遼國轉手倒賣宋朝精品的生意，蘇東坡要中央政府防範的，主要是這個。」

「不過就連蘇東坡自己的詩集，也給高麗人倒賣去了遼國，一冊就能夠換一匹上等好馬，這遼國人的文化饑渴就好有一比……」

「比什麼？」費經理給周至這般講述弄得興味盎然。

「跟國人十多年前追看《血疑》，《阿信》，《霍元甲》，《上海灘》……一模一樣的道理。」

「哈哈哈哈……」費經理笑得不行：「這麼一說就完全明白了，遼人對蘇軾詩詞的渴望，就好像我當年等著看《射鵰》的心情！哈哈哈哈完全懂了！」

袁老師也給周至逗得忍俊不禁：「肘子講得生動有趣，要是當老師，指定得學生喜歡。」

「就怕聊得太遠收不回來。」辜幼文微笑道：「讓學生搭建出知識體係，掌握學習方法，保質保量完成課業，纔是最重要的。肘子這種**，我怕時間不夠啊。」

「開輔修可以嘛。」袁老師很喜歡周至，竟然冇看到辜幼文隱藏得很好的自得之意，在他老師麵前還袒護上了：「古代詩歌鑑賞什麼的……」

「那冇啥意思。」說他胖周至還直接喘上了：「古詩鑑賞留給別人開，我要開就開古代文玩鑑賞，古代美食鑑賞，古代手工技藝鑑賞什麼的……」

「誒？這些課好像也挺有趣，我歷史係可以開啊？」

「小袁你先把這幾種紙給他講完吧。」辜幼文笑道：「別給他帶溝裡去了。」

袁老師笑道：「是，其實蜀中也常用竹紙，不過質量不算太高，最好的出在夾江，那是在經過張大千改造工藝流程之後。」

「但是官刻水平絕對不下於餘杭，蒲叔獻督刻的《太平禦覽》，質量絕對上乘，歷代學者皆視為宋刻精品。這是有千年公論的。」

「咱們說回紙張。」袁老師將一扣建陽扣取出來：「這個應該是元末明初的建陽扣，特點是用閩地山椒染過，其紙色黃褐，厚薄得中，麵平滑，背稍粗，夾有較多的草棍和毛屑。紙薄有光，抖之有響聲。」

「一言以蔽之，那就是宋元麻沙版書，獨用此紙兩百年。」

「那對我們學校有用嗎？」周至擔心地問道：「我們學校的宋元建版書籍應該不多吧？」

「傻孩子，真當大學是象牙塔了。」袁老師笑道：「我們不能跟浙大換啊？他們可是急需這個。」

「那我們能換到什麼？」

「很多都可以啊！」袁老師的眼神變得就跟偷到雞的狐狸一般：「比如用於修復古畫的幾種老青綠礦料，以及硃砂墨錠，浙大就藏著不少，我知道最早有中唐的。」

周至已經漸漸明白文物修復的難度了，要弄出個亂真的仿品隔著玻璃櫃子讓參觀者看不出破綻來，那是最簡單的。

要真要修復得能夠經歷科學儀器的考驗，從每一個細節全麵地復原，從「修舊如舊」完全提升到「修舊是舊」的級別，那就真不是一般的難搞了。

也就是國家實力強勁了，纔有精力乾這事兒。

不禁搖頭：「可實在是太難了。」

「不能泄氣啊。」袁老師批評道：「知難而上嘛！要是一點難度冇有，反而冇意思了不是？」

周至笑道：「還說我心態好，袁老師你這心態，比我還好。」

「那有什麼辦法？」袁老師嘆息一聲：「蜀大珍本好幾倉庫，看著著急有什麼用？我這輩子也不可能修復得完。」

「所以還是得靠你們年輕人趕快來我們學校啊。」袁老師說道：「隻要你們願意來，願意繼承這門技藝，我們當老師的，絕對傾囊相授！」

「接下來我們就來說這個太史連，這個名詞，本身就代表著一種誤會……咦？哈？！」袁老師翻動著剩下的兩刀古紙：「這儲紙之人也是個外行啊……」

「這卻又如何說？」周至頓時好奇了起來，感覺冷知識又開始發芽了。

「其實修復界一直有一種誤會，將好幾種紙張混為一談了。」

「荊川出一種紙，叫『太史紙』，太史紙就是毛邊紙，色微黃；」

「而連史紙又名『連四紙』，『連泗紙』，產地在閩地連城，是一種白紙。具有纖維細膩、厚薄均勻、紙麵潔白、吸墨效能優良等特性，堪與純白皮紙媲美，一出世就深受書畫界喜愛。」

「而連史紙中的上品，紙質光滑如油、溫潤如玉，有『千年壽紙』之稱。清朝康熙以後印書，採用這種紙的比較多。」

「如《四庫全書》、《武英殿聚珍版叢書》、《正誼堂書》等，都曾採用過這種竹紙。」

「民國時期上海商務印書館及中華書局常用『上等連史紙』印書，杭州西泠印社的印譜，也多用這種連史紙製作。」

「這個上等連史紙，在康熙朝的時候，就被稱為『太史連』。」

「太史紙，連四紙，太史連，這三種紙因為名稱相近，極易被人誤會混淆。」

「其實三種紙價值完全不同，乾隆五十二年春鐫刻的桐柏山房節本《禮經會元》扉頁左上角有個硃色木記，鈐有一句話——『連四白紙每部叄錢陸分、太史竹紙每部貳錢陸分』。說明同一版書，用連四紙印刷的，就要比用太史紙的貴上近三分之一。」

「而用『太史連』印刷的康乾書籍，一般都是『國版』，那價值就更加不菲。」

「肘子你來看，這裡剛好三種紙都有，很明顯，之前的收藏者將之當做一類了。」

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