第一千三百一十九章 說文如辜，解字如裘

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「這樣啊，快坐快坐。」裘老帶著兩人在大書桌邊坐下：「你們都是稀客，肘子我可是早就想跟你當麵聊一聊了。」

「裘老，這是我給您帶來的一點小禮物。」等到坐定，周至從包包裡摸出來幾本書：「這是我在啟功啟老的收藏裡發現的宋代薛尚功著《歷代鐘鼎彝器款識法帖》，有幾卷是滬上圖書館冇有的，想著您肯定需要，這次就給你帶來了。」

「是嗎？快給我看看。」裘錫圭大喜：「啟先生那裡的書帖有多出來的銘文？」

「我做了下對照，多了十七件器物銘文。」周至說道。

「太好了。」裘錫圭對這個殘卷熟悉得很，很快就翻到了自己不熟悉的那部分：「太好了！」

見裘錫圭已經陷入驚喜中，周至由得他翻看自己帶來的拓本，對江舒意介紹道：「舒意，我們中國人研究鐘鼎上留下的上古文字，其實是從北宋時期開始的，歐陽修，司馬光的父親司馬池，還有「墨莊三劉」裡的劉攽，劉奉世，包括大家熟悉的蘇軾，以及呂大臨，王黼，都是鐘鼎古文字的研究者。」

「薛尚功是南宋紹興年間人，初為通直郎，後官至僉書定江軍節度判官廳事。他博洽好古，精通篆籀鐘鼎文字。在呂大臨《考古圖》、王黼《宣和博古圖》的基礎上，廣泛輯錄，考釋古器銘文，匯集歷代考釋諸家的成就，並加以比較、分析，勘誤、訂偽，最終著成《歷代鐘鼎彝器款識法帖》二十卷，以及《重廣鐘鼎篆韻》七卷。」

「其中《歷代鐘鼎彝器款識法貼》裡，共收刻了銘文五百一十一套。」

「隻可惜隨著歲月的變遷，薛尚功所著錄的那些宋代就已經出土的商周青銅器，已然亡佚在了歷史的長河當中。」

「所幸的是紹興十四年六月，江州郡守林師說將這部書鐫刻到了石碑上，安置於江州公庫，當時計石二十四片。雖然宋亡以後原稿和石碑就不存了，但是宋刻本與宋寫本，卻流傳了下來。」

「拓本在明代就已經非常的珍貴。目前有一些殘卷，分別收藏於台島、滬上圖書館、首都國家社科考古研究所。」

「木刻傳寫本現在有明萬曆本，崇禎本，清康熙本，嘉慶本，光緒本等。」

「啟老收藏的這本，是有『中國近代圖書館之父』之稱的繆荃孫收藏的康熙五十八年陸友桐臨寫的明代汲古閣的抄本。一共十二卷，經過啟老考證對比，認為此本存器最多，且為宋拓原裝，自明以來，經羅氏、常熟歸氏、陶珠琳五柳居、黃丕烈士禮居、汪氏藝芸書舍、程文榮茹古樓傳承收藏，流轉有序明晰，這是這套書帖另一項珍貴之處。」

「不錯不錯，大功一件！」裘錫圭大喜過望，不過又有些抱怨：「這啟先生也真是，這樣的好東西怎麼還藏起來了呢？」

周至笑道：「啟老是書法家，但不是文字學者，這套抄本他看重和研究的是其上的金文，鳥篆，籀文的書法價值，卻冇有想過他對於古文字工作者的研究價值。」

「隔行如隔山嘛，咱們原諒他。」

裘錫圭珍愛地撫摸著抄本笑道：「不能這樣說，這麼珍貴的資料，下次去首都開會，一定跟他當麵道謝。」

說完也對周至點頭：「也謝謝你。」

周至說道：「這書我翻了翻，好像也不全是青銅器？」

裘錫圭點頭：「嗯，這部書著錄的五百十一件古器，薛尚功按照夏、商、周、秦、漢五代分列，各代之下又依器類分排。按照每器摹寫銘文，附加釋文，並作考證的體例來編寫的。」

「除了銅器外，還包括帶有文字的磬一、岐陽石鼓十，乃石器；另有琥一、璽三，乃玉器。」

周至問道：「裘老，文字本身我不懂，但是看了薛尚功翻寫出來的楷書和附加的解釋，我怎麼感覺……有些地方也太穿鑿了？」

裘錫圭笑道：「肘子你的大優點，就是知道『儘信書不如無書』，敢於提出質疑。」

「這部書啊，本身摹寫就偶有失真的地方，限於當時的金石學纔剛剛起步，比較粗疏，因此釋文考釋，也多有穿鑿附會。」

「就連款識斷代也常常有誤，其中所定的夏器、商鍾，應該是周代器物，而其所定周器，卻又有一些是商代的器物。」

周至這才鬆了一口氣，笑道：「原來我推斷得冇錯。」

說完又從書包裡取出一本書：「給師爺爺趕鴨子上架，我在蜀大替他講解一門《甲骨文鑑賞》的選修課，這是我寫得講義，目的主要是對同學們做做科普和培養培養興趣愛好，也請裘老幫我指正指正。」

裘錫圭是古文字專家，可不僅僅隻研究甲骨文，對於金文、戰國的貨幣文字、陶文、盟書、璽文、簡帛文書等，都有精深的造詣。

他掌握的是漢字在各個時代的時間維度的發展變化，以及在每一個古代時期漢字在不同區域，不同載體上的，同一時間裡，不同空間維度的區別，因為有這樣深厚紮實的功底，他考證一個古文字，就能夠旁征博引大量有關資料，找出這個字的各種旁證。

這門絕活，讓裘錫圭在中國古文字研究學界擁有舉足輕重的地位，每當國家有了重要的文字發現，諸如銀雀山漢墓竹簡、雲夢秦簡、馬王堆漢墓帛書、曾侯乙墓文字資料、江陵望山楚簡、郭店楚墓竹簡和尹灣漢墓簡牘等出土文獻，需要權威專家進行解讀和整理工作的時候，大家首先想到的，就是他。

然而術業有專攻，老頭在「解字」一門上可謂天下獨步，然而在「說文」一項上，卻就比不上辜老了。

當然這個火候也是和「爐火純青」相比較的不足，是高溫兩千度和一千八百度的區別，不是周至現在這樣的小柴灶可比的。

要學好古文字學，就必然涉獵廣泛，因此諸如古代史、民族學、考古學、古器物學、文字學、音韻學、訓詁學等方麵都要懂。對我國古代典籍經、史、子、集都要研修。

不過周至是年輕人，腦子靈活，裘錫圭還挺喜歡和他交流，感覺經常都可以從周至這裡得到一些啟發。

雖然裘錫圭想將周至往古文字方向上拐，但是周至比較堅持，他的研究還是以繼承三辜為主，文字上能夠把甲骨文研習通透就已經足夠了。

有時候周至都想要絕望地跟老頭們吶喊：「你們總不能要求我說文如辜，解字如裘吧？！」

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