第一百一十一章 方言

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「對了，這裡有個好玩的給叔叔看看。」周至翻到筆記的一頁：「這個。」

穆父拿起本子，發現上麵是一首小戲詞。

「往日奏本本本準，今日不準半毫分。倘若不準為臣本，微臣碰死在宮門。」

穆父看得哈哈大笑：「娃她媽，聽我讀這個給你聽！」

「往日奏本（bong）本（bong）本（bong）準（zong），今日不準（zong）半毫分（fong）。倘若不準（zong）為臣本（bong），微臣碰（pong）死在宮門（móng）！哈哈哈哈太好耍了……」

「哎呀唸的哪門鬼經，難聽死了！」

穆父笑道：「肘子你整這個是好耍，但是整出來有啥用？給哪個看哦？」

周至笑道：「有人看！古時候的詩詞歌賦，就是按照這個來的。」

「學古文的人，尤其是學古文音韻的人，搞不醒火的多了去了，但是我們夾川人，天生就冇有這個障礙。」

「是不是哦？」

「我隨便給叔舉個例子，比如房間這個詞，我們夾川話說成『房甘』，叔叔你說是吧？」

「啊對！是這樣。」

「所以：京口瓜洲一水間（gan），鐘山隻隔數重山。」

「還有肉，我們讀入，是吧？」

「是。」

「所以：寧可食無肉（ru），不可居無竹（zu）。」

「誒！硬是的呢！」

「還有，凡是的入聲韻腳的詩詞，普通話讀就彆扭，我們夾川話讀就完全押韻，比如宋代陸遊的《燈下讀書》：少年喜書策，白首意未足。幽窗燈一點，樂處超五欲。而況黃州路，小雨漁村宿。蕭蕭蒹葭聲，為我洗暑毒。琅然誦經史，少倦兒為續。何必效萊公，長夜醉畫燭。」

「來來來……」穆父樂得見眉不見眼，伸胳膊撈住周至的脖子：「肘子，跟叔整一首叔也會的，以後哪個龜兒再敢笑你嬸兒，老子拿去懟他狗日的！」

「有一首，叔叔你一定會，而且隻要你念出來，我敢保證，哪個都再不敢日白！」

「真的？」

周至一指牆上的偉人：「《清平樂·六盤山》」

「天高雲淡，

望斷南飛雁（an）。

不到長城非好漢，

屈指行程二萬。

六盤山上高峰(fong)，

紅旗漫捲西風(fong)。

今日長纓在手，

何時縛住蒼龍(long)？！」

「哈哈哈！要得！這首硬是要得！」穆父欣喜若狂：「當真是哪個都不敢再日白！」

「所以說，那些說阿姨口音土的人，其實是他們自己文化有限，有眼不識金鑲玉啊！」周至說道。

「好娃兒！」穆父將周至後背拍得啪啪的：「大蠻！學倒點！」

「大蠻這學期幫我整理了不少了。」周至笑道：「我們根據中國社會科學院語言研究所編訂的《方言調查字表》，將其中的三千七百多個字作為基礎例字，通過了一遍，基本摸清了夾川方言的聲母、韻母、聲調。」

「還有就是收集整理了許多的方言詞彙，並且確認它是古書麵語、古口語、兒化、連讀、變調、外來等來源。排除了一些外來詞的乾擾，對一些獨特的詞彙進行了字意推究，做出儘量準確的文字判讀。」

「後麵就是註釋和語法。」

「當然我和大蠻知道和掌握的，聽大蠻說客比阿姨差遠了，之前我們自己過了第一遍，找我外婆過了第二遍，但是我外婆住縣城也住久了，還有經常看電視，也給帶得有點歪了。」

「所以這次來還有一個任務，就是釐清初步調查裡邊，那些模稜兩可的地方。」

「叔叔，這些其實很有用的，比如詞彙裡邊親屬稱呼這一項，夾川稱祖父為公，祖母為婆；父親為父、爹、爺；母親為娘，母，這些是在古籍裡邊都能夠找得到的。」

「比如夾川人常說的感嘆詞『耶嚛』，《笑笑生詞話》第三回，第二十三回，第三十回裡都出現過。」

「又比如夾川人稱烤火為『向火』，這個是在北方多用的詞彙，南方少用，而夾川話裡就有，在《警世通言》裡，唐詩裡，《水滸傳》裡，也都出現過。」

「通過這些調查，我們基本已經可以斷定，夾川方言，屬於北方方言區，西南次方言區，蜀川方言類的一個土語，其特點就是留存有大量古代西南官話的聲、韻、調、詞。」

「等阿姨幫我敲定田野調查中的疑難之處，我會將這些整理成一篇文章，趁這次去蜀都的機會，請專家看看，至於說這番功夫到底有冇有價值，還是得他們說了算。」

「就算是冇有什麼價值，假期裡乾這個，也總比一天到晚看動畫片打撲克強吧？」

「那是！起碼在你叔我這裡，就是有價值！」

穆父點頭表示肯定：「到時候讓大蠻抄一份，我也要好好讀一讀。」

「好，到時候抄錄一份給叔叔指點一二。」

說是這樣說，但是周至要準備的這篇東西，是他準備用來拜訪蜀川大學者的敲門磚，對於穆父來說，可能門檻太高了。

比如夾川方言裡許多輕唇音字讀成了重唇音字，卻冇有將重唇音字讀作輕唇音字的。

這就可以說明上古時期，重唇音和輕唇音是混而不分的，由此也就可以證明重唇音變輕唇音的歷史音變現象。

這點很重要，因為學界有一個尚在爭論的疑點——「古無輕唇音」。

這個說法到底是對是錯，周至收集整理的夾川方言，便可以為之提供重要的佐證依據。

還有就是參照中古音韻學重要資料《廣韻》的體係，周至會將學界已經研究出來的一些成果，與夾川方言作對照，剖析出夾川方言從宋代於今的一些變化。

這個研究在古漢語尤其是讀音方麵留存比較完好的重要區域——嶺南地區的兩種方言，閩南語和粵語裡邊，搞得如火如荼。

但是夾川方言因為使用地區太小，現在還是一塊待開發的處女地。

普通話有二十一個聲母，三十九個韻母，四個聲調。

粵語有十九個聲母，九個韻腹，八個韻尾，五十六個韻母，九個聲調。

夾川方言介於兩者之間，共有二十一個聲母，四十二個韻母，五個聲調。

聲母中l、n不分，除r外，無其他捲舌音。

韻母無eng、ing、ueng。

o與uo難分，而多兒化韻。

但是夾川話裡還多了很多普通話裡冇有的聲韻組合比如ki，jiong，以及之前那首戲詞裡的mong，fong等。

還有一個，後世網友們非常熟悉的jio。

還有一些無法打出來的聲母和韻母。

比如《清平樂·六盤山》裡那個「雁」，其實還有一個類似「惡」的喉音聲母。

韻母方麵，夾川方言可分為舒聲韻和入聲韻兩大類。與《廣韻》音係相比，夾川方言韻母的四呼情況與《廣韻》音係韻母的洪細情況，存在較大差異。

五個聲調，分別為陰平、陽平、上聲、去聲、入聲。

聲調的調值普遍較低，且起伏不大。

最終得到的結論是：夾川方言古今聲調的主要演變趨勢為——古平聲在今夾川方言中分為陰平和陽平兩個聲調，分化規律為清陰濁陽；

古清聲母上聲和次濁聲母上聲，今仍讀作上聲；

古全濁聲母上聲，今讀作去聲；

古去聲，在今夾川方言中主要仍讀去聲；

最後一條，就是夾川人學古文的絕對天然優勢——基本保留古入聲調。

到此差不多能夠看得出來，夾川方言，其實就是北方語係的中古後期品種，和粵語唐音遺留的區別相差很大，更多的可能是屬於宋音《廣韻》三十六聲或四十一聲，一百一十韻基礎上，再次演變成的西南官話的遺留。

所以這篇論文會很厚實，除了前邊田野調查的那部分，後麵的理論性研究分析，其實穆父多半讀不懂。

甚至就是夾川當地人裡邊，能真正讀懂的，可能隻有四表舅和乾爹屈指可數的幾位。

當然，跟現在正興高采烈沉浸在自家老婆方言重要性裡的穆父，也完全說不著這些。

時間寶貴，穆母洗過碗後開始準備晚飯，周至就在一邊拿著筆記本進行採訪。

這裡也存在一個語境的問題，和穆母說話，說著說著，周至也自然而然地跟著穆母越來越偏「鄉下」，變得更「正宗」，變成了穆母的「鄉音」，樂得她咯咯直笑。

這是從山村出來以後，穆母第一次在語言上不但冇有受到任何歧視和嘲笑，反而受到格外的重視，也讓她越來越喜歡周至這個娃娃。

晚上這頓是粉蒸肉，肉是送木頭下山的邱叔帶回來的，一掛肥腸和十斤五花。

周至也終於放下筆記本，開始幫忙。

蒸籠分了兩格，肥腸味重放下麵，五花油大放上麵，葷菜下麵打底的素菜有腳板苕紅薯南瓜四季豆豇豆，等到大火燒起來後，周至又開始拿本本記錄剛纔邊乾活邊聊天得來的收穫了。

穆母則開始煮稀飯，煮穆如雲和葉欣打回來的豬草，屋後豬圈裡已經響起了肥豬們飢餓不滿的哼哼。

還要餵跑山雞，看穆如雲扛著一袋玉米朝屋後走的樣子，周至就估計那雞不會少。

周至之所以喜歡農村，喜歡農村同學，就是因為他們這種吃苦耐勞勤奮質樸的性格。

農村的晚飯都吃的很晚，一直到晚上八點，夏日天即將黑儘，粉蒸肉的香味四處飄散的時候，一群醉鬼終於陸續起來了。

閆霄拿手掌揉著臉，似乎還在回憶中午那段：「我怎麼到床上去的？完全冇有印象呢？」

「你那是喝到斷片兒了。」

方文玉看到穆父就討饒：「叔叔，晚上可千萬不能再來了。這中午一頓等於冇吃，多少都倒出來了。」

穆父笑道：「豆花倒了就倒了，晚上是粉蒸肉，倒了可惜，就隨意吧。」

隨意的意思就是你多少還得表示一點，完全一點不來那也過不去。

方文玉隻好苦著臉：「好吧。」

張辛夷和江舒意也下來了，雖然兩人和何詠梅馮雪珊不太熟，但是跟葉欣是鐵閨蜜，上去就抓住她：「欣欣你太過分了！你害我們失態！」

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